译文
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本(ben)看不(bu)见花草。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释(shi)《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
登上高楼(lou)万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
粗看屏风画,不懂敢批评。
我的心追逐南去的云远逝了,
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
注释
【朔】夏历每月初一。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
凯:凯歌,打胜仗时所奏的曲子。
(1)闲:悠闲,闲适。
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。
2.明星:传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》:"明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。"