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吊白居易

两汉 / 游九功

"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
功能济命长无老,只在人心不是难。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。


吊白居易拼音解释:

.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
.da tang guo li qian nian sheng .wang she cheng zhong bai yi shen .que zhi rong yan fei wo xiang .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
ye fan di gao liang .shan ying dai zao zhuo .yu jun bei yan lv .you yu ri chang die .
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .

译文及注释

译文
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
又深又险的蓝(lan)溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
如何历经(jing)四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是(shi)琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
为何他能杀君(jun)自立,忠名更加显著光大?
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘(wang)然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

注释
⑵宿雨晴:指一夜宿雨,清晨放晴。
⒄徼:读音yāo,求取,招致
当是时:在这个时候。
5.闾里:乡里。
萃然:聚集的样子。
(13)夹林、兰台:魏国园林建筑。

赏析

  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为(zuo wei)望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪(liu lei),心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  这首诗虽篇幅短小,但构(dan gou)思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而(tian er)枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  其二
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬,相得益彰。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

游九功( 两汉 )

收录诗词 (5291)
简 介

游九功 建宁建阳人,字勉之,一字禹成,号受斋先生。游九言弟。以荫补官。累除兵部郎官,出知泉州。理宗端平初,召为司农少卿,论沿边夫役之弊。兼枢密副都承旨,知庆元府,以循吏称。入权刑部侍郎,奉祠。清慎廉恪,与九言自为师友。卒年八十一。谥文清,或作庄简。

齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 梁岳

莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


过故人庄 / 曹学佺

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
青山白云徒尔为。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。


游山上一道观三佛寺 / 吴晴

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。


水龙吟·春恨 / 方肯堂

"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


拟行路难十八首 / 元季川

宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


题情尽桥 / 杨凌

"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,


狼三则 / 袁君儒

旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


青玉案·凌波不过横塘路 / 王道

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"


/ 刘克平

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
山山相似若为寻。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 管道升

况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。