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竞渡歌

五代 / 徐晞

"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
"美人来去春江暖,江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖,
丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集,欲去未到先思回。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
"远客夜衣薄,厌眠待鸡鸣。一床空月色,四壁秋蛩声。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
此别定沾臆,越布先裁巾。"
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
吴娃足情言语黠,越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守,
驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,


竞渡歌拼音解释:

.shui zhu se xiang xi .bi hua dong xuan ying .zi ran xiao yao feng .dang di fu jing qing .
shi guo zhong wu bu .huan jia wei you qi .xin zhong jiu qi wei .ku xiao qu nian shi ..
du yuan jie nuo sheng ling wu .suo yi ren ren dao jun zai ..
zhuang huai pin lin jing .shen qing bu zhan che .qiu qian zheng ci di .qian zhuai cai sheng xie .
.mei ren lai qu chun jiang nuan .jiang tou wu ren xiang shui man .huan sha shi shang shui qin qi .
dan ding yi cheng ri .shuang ling bu ran ni .ai chi neng jiu li .kan yue wei cheng qi .
jie gou zhao qun ya .hui huan qu wan xiang .xiao jie bu yu shun .da qian ruo zai zhang .
wan duan shan xiu liu bu zhi .cui mei xin fu nian er shi .zai song huan jia ku chuan shi .
dui hua qi sheng zeng ci bei .zi cong liu luo you gan ji .yu qu wei dao xian si hui .
qun xun guang jing yan .san luan dong xi yi .gu guan bi xian men .yi ran fu you bi .
.yuan ke ye yi bao .yan mian dai ji ming .yi chuang kong yue se .si bi qiu qiong sheng .
hong qi ying dong bao han si .jian xiao jiu se zhu yan qian .yu hua li qing cui dai di .
ci bie ding zhan yi .yue bu xian cai jin ..
wei zao ling lun ting .fei an zi you chong .wei feng lai you shi .xu xin qi wu feng ..
wu wa zu qing yan yu xia .yue ke you jiu jin guan xie .zuo zhong jie yan bai tai shou .
qu ma chu men yi .lao luo chang an xin .liang shi shui xiang dao .zi zuo qiu feng yin .
shang shan fu xia shan .ta cao cheng gu zong .tu yan cai mi wu .shi du yi bu feng .
le bao xiao shao fa .bei kan hang xie sheng .fu rong dan que nuan .yang liu yu lou qing .
xi zuo yun xiang lv .san zai bu zan li .dai zi hu xiang shi .dan xi meng hun si .
.shi zi dao cheng shen qi xian .zhu chi zeng shang qing liang shan .qing kong li bai jian zhen xiang .

译文及注释

译文
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
现如(ru)今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的(de)称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他(ta)当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座(zuo)都是达官贵人。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父(fu)亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。

注释
49.关塞:此指夔州山川。极天:指极高。唯鸟道:形容道路高峻险要,只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安,所见惟有崇山峻岭,恨身无双翼,不能飞越。
⑼洞庭橘:洞庭山产的橘子。
29.役夫:行役的人。
(10)蠲(juān):显示。
(138)这句是说:(那些人)年轻时候,既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养,壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。

赏析

  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言(yu yan),优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛(de pan)乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着(han zhuo)与儒家圣人之道相通的有益于世(yu shi)的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物(bao wu),给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的(mian de)描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降(tian jiang)落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

徐晞( 五代 )

收录诗词 (1889)
简 介

徐晞 (?—1445)常州府江阴人,字孟晞。永乐中以吏入仕。时营建北京宫殿,授晞都事。工成,升营缮主事。英宗即位,试兵部侍郎,往临洮、巩昌选练军士。寻转南户部侍郎。正统七年以督麓川之役粮饷进兵部尚书。以疾致仕卒。

悼亡三首 / 梁维梓

"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
翠潋递明灭,清潈泻欹危。况逢蓬岛仙,会合良在兹。"
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。


白发赋 / 蒋肇龄

(见《锦绣万花谷》)。"
左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"
剑与我俱变化归黄泉。"
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"


咏贺兰山 / 宋晋之

阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
且可勤买抛青春。"
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。


九歌·国殇 / 丘道光

雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
宁唯迫魑魅,所惧齐焄藨。知罃怀褚中,范叔恋绨袍。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
薄俗少直肠,交结须横财。黄金买相吊,幽泣无馀漼.
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 周琼

箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
檐燕归心动,鞲鹰俊气生。闲人占闲景,酒熟且同倾。"
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 张问政

岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。"
身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。


三台令·不寐倦长更 / 钱楷

瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
今成一丈夫,坎坷愁风尘。长裾来谒我,自号庐山人。
多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"


牡丹芳 / 黄甲

此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,


定西番·紫塞月明千里 / 荣光世

锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
不忍见别君,哭君他是非。
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"


思佳客·癸卯除夜 / 黎伯元

赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。