宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
mi zi dan qin yi zai ri .zhong jun qi ru ying miao shi .cheng jia jie cao shang bu min .
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
tu hua guang hui jiao yu le .ma xing bu dong shi ruo lai .quan qi cu ta wu chen ai .
gui zhao kai quan hu .qin chao bi hua liang .geng wen ai li guo .ming zhao zhi xin sang ..
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
yi zu heng qian li .gao tan zhu jiu liu .shi ti qing yu an .yi zeng hei diao qiu .
.han zong bai yun li .fa lv zi ti xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
yi yong qian fu di .feng sha wan li xing .ji nian dan que xia .hou yin xi shu sheng ..
ma du qin guan xue zheng shen .bei lai ji gu ku han qin .ta xiang jiu wo sheng chun se .
mo xian huang gong gai .xu cheng yan bo zhou .gao yang zhu zui ke .wei jian gu shi qiu ..
pian kan neng shi zhuan xin qi .jun shou wang gong tong fu shi .ku teng jin tie kui san she .
译文
幽王究竟杀的(de)是谁？哪里得来这个褒姒？
参（cān通“叁”)省(xǐng)
只(zhi)说生活困苦，求人收他做奴伢！
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
桃花漂浮在三月的绿水上，我(wo)竟然敢在这时候下瞿塘。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
跬（kuǐ )步
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
注释
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
⑺棹歌：划船时所唱之歌。
⑶望安极，怎么能望到尽头呢？即一望无际的意思。
⒀势异：形势不同。
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
33.县官：官府。
⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
崔沔 崔沔 673～739年，字善冲，唐朝诗人。京兆长安（今陕西西安）人，原籍博陵，今河北安平，进士出身。应制举，对策为天下第一，累迁祠部员外郎。睿宗朝转着作郎，开元中历秘书监太子宾客。二十七年卒，年六十七，赠礼部尚书，谥曰孝。
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
喜觉都城动，悲怜子女号。家家卖钗钏，只待献春醪。"
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。"
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
应傍琴台闻政声。"
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
"落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。