首页 古诗词 过融上人兰若

过融上人兰若

先秦 / 李山甫

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"


过融上人兰若拼音解释:

he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
.hua yun xin xi si shu zhen .dong ji mie xi bu jian ren .yao cao fang xi si fen yun .
mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..

译文及注释

译文
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书(shu)还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
杨柳飘拂的渡口(kou)行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
生命像草上秋露晶莹圆润(run),遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相(xiang)识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
老妇(fu)虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
齐宣王只是笑却不说话。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种(zhong)鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

注释
(4)覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地(里是面积单位,不是长度单位。古代五户为一邻,五邻为一里。三百余下里,约合7500户人家的面积。300里地,即150公里,现代人也无法做到,夸张过度,难以令人信服)。这是形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖(覆压:应当是指“层层叠叠”)。
章台路:章台,台名。秦昭王曾于咸阳造章台,台前有街,故称章台街或章台路,其地繁华,妓馆林立,后人因以章台代指妓女聚居之地。
⑦但莫管:只是不要顾及。
2、槜李:吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年,越曾大败吴军于此地。
(99)何如——有多大。
24.将有所作:将要兴建某建筑物。作,兴作,建筑。
(10)即日:当天,当日。
[5]“弃燕”二句:语出《史记·陈涉世家》:“陈涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!此喻陈伯之有远大的志向。

赏析

  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出(chu)鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建(feng jian)社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之(qiu zhi)夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此(ru ci)强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

李山甫( 先秦 )

收录诗词 (7661)
简 介

李山甫 李山甫,唐朝。咸通中累举不第,依魏博幕府为从事。尝逮事乐彦祯、罗弘信父子,文笔雄健,名着一方。诗一卷。

子夜吴歌·冬歌 / 万俟静

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。


咏鸳鸯 / 阎木

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。


题子瞻枯木 / 公沛柳

月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"


秋浦歌十七首·其十四 / 申屠碧易

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
(为绿衣少年歌)
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。


西湖杂咏·秋 / 祯杞

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 邝碧海

阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 万俟初之

"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"


碛中作 / 轩辕小敏

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。


听郑五愔弹琴 / 乐正语蓝

黑衣神孙披天裳。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
肠断人间白发人。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。


超然台记 / 夏侯好妍

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
号唿复号唿,画师图得无。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。