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阳湖道中

明代 / 倪伟人

"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。


阳湖道中拼音解释:

.xia ma liu yin xia .du shang di shang xing .gu ren qian wan li .xin chan san liang sheng .
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
.he chu sheng chun zao .chun sheng yun se zhong .long cong xian zhuo shui .an dan yu sui feng .
di yue yu yi ren .ji tian cheng zu zong .you qin bu huang ning .su ye xin chong chong .
sui yun jue meng shu .tong shi zhong nan zhu .cong xu jing he ru .fen si bu cheng qu .
.xi ting wan ji mo .ying san liu yin fan .shui hu lian bu juan .feng chuang xi zi fan .
yue feng you kan huo qi zi .nan er kou du gu ren shu .shu dai lian shou lai cong shi .
.qiu yue gao xuan kong bi wai .xian lang jing wan jin wei jian .sui zhong wei you jin xiao hao .
.qi qi bao lei bing .you you du chao mu .xia mu cai jie yin .qiu lan yi han lu .
xin ye qian wan ying .can ying san liang sheng .xian you jing wei zu .chun jin you yu qing ..
feng fan yi shu huo .dian zhuan wu yun che .jiang zhang ying xiao ri .fu qu zhan zao ya .
lin feng miao qiu shu .dui jiu chang nian ren .zui mao ru shuang ye .sui hong bu shi chun .
.shi yuan wei liao zhi bu de .gu fu qing shan xin gong zhi .

译文及注释

译文
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的(de)(de)沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
魂啊归来吧!
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣(sheng)皇。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是(shi)相思这场劫已化为灰烬。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
父亲把我的名取为正则,同时(shi)把我的字叫作灵均。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜(tong)雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
  《梁甫吟》李白 古诗(shi)啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬(yang)他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之(zhi)士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?

注释
(9)才人:宫中的女官。
⑶枇杷(pí pá):乔木名,果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》,这是与杜鹃花相似的一种花,产于骆谷,本名琵琶,后人不知,改为“枇杷”。
53.梁:桥。
17、自:亲自
昭阳殿:汉代殿名,汉成帝时造。
懿(yì):深。

赏析

  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱(de ai)国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是(zeng shi)寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情(ai qing)是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  其二
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带(yi dai)少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

倪伟人( 明代 )

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简 介

倪伟人 倪伟人,字倥侗,祁门人。诸生。有《辍耕吟稿》。

世无良猫 / 陈潜心

未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,


古风·其十九 / 徐悱

水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,


田园乐七首·其四 / 杨谊远

不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。


吕相绝秦 / 马文斌

心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭,老妇低颜事舅姑。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"


采绿 / 邓羽

药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。


月夜 / 夜月 / 崔液

但问主人留几日,分司宾客去无程。"
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。


长亭怨慢·渐吹尽 / 陈子常

尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"


河传·秋光满目 / 朱满娘

"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。


西施 / 宋景卫

寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
推此自豁豁,不必待安排。"
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 独孤良器

寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。