首页 古诗词 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御

明代 / 龚相

碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
戚戚故交泪,幽幽长夜泉。已矣难重言,一言一潸然。"
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
誓当雪国雠,亲爱从此辞。中宵倚长剑,起视蚩尤旗。
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御拼音解释:

bi yun yin feng chui bu duan .bai hua fu guang ning wan mian .yi wan hou wen run .
.you lai xun ye shu ying xiong .xiong di lian ying lie wei tong .xian ru zei cheng qin shou e .
jin ri xiang feng zhang hai tou .gong jing lan man kai zheng yue ..
shui jiang yi nv qing tian xia .yu huan liu lang ding zhi xin ..
bian pu zeng ku si .chui zhu kui wu ming .jin ri cheng fang xun .shui yan zeng gun rong ..
nan shan bi dong zhuan qing shou .ke hua gui jiao chu ya kuan .dang you fu bei bing xue mai .
sheng qi zi zhong ji .ying ming ri si chi .sai hong jue chou pi .hai yue nan deng yi .
yu yi xian shi ling .yuan yi xian ren bi .xin qi xiang tang xi .gui song lu tang li .
qi qi gu jiao lei .you you chang ye quan .yi yi nan zhong yan .yi yan yi shan ran ..
jian qi deng san shi .xiang guang qi si cong .xia huang si chuan shui .tian wai yi chao zong .
zi hu wei ran .wo bu yan ke .kun yu yu yan .yu bu chu na .yi yin qi yuan .
gao qiang qi xing se .cu zhu dong li sheng .yu wen jiang shen qian .ying ru yuan bie qing .
qian shi jia sha bie .shi duan jia sha gui .wen shi he ku qu .gan chi yan yu xi .
shi dang xue guo chou .qin ai cong ci ci .zhong xiao yi chang jian .qi shi chi you qi .
.liao dao sheng ming yong zhong cai .yi sheng duo gu ku zhan hui .nan gong jiu ji yao xiang guan .

译文及注释

译文
君王宠幸她的姿态更加(jia)娇媚,君王怜爱从不(bu)计较她的是非。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
回来吧,上天去恐(kong)怕也身遭危险!
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄(huang)昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
惊于(yu)妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑(you)?
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦(dan)死去,就再没有醒来的时候。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
(孟子)说:“可以。”

注释
1.辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。
(7)施(yì):斜。这里指斜行,斜从 跟随,以免被丈夫发现。
决:决断,判定,判断。
⑴信马:骑着马随意行走。野兴:指陶醉于山林美景,怡然自得的乐趣。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
⑵云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。
14、未几:不久。

赏析

  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核(yi he)算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本(zhi ben),万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的(qi de)五古中,这是精心刻画之作。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下(jie xia)景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪(hui hong)州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受(gan shou),动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

龚相( 明代 )

收录诗词 (7226)
简 介

龚相 龚相,字圣任,处州遂昌(今属浙江)人。原孙。高宗绍兴间知华亭县,后家吴中。事见清干隆《华亭县志》卷九。今录诗四首。

蝶恋花·送潘大临 / 方献夫

心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。


采桑子·水亭花上三更月 / 汪永锡

相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。"
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。


冬十月 / 徐士唐

崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
虎绶悬新印,龙舼理去桡。断肠天北郡,携手洛阳桥。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。


山亭柳·赠歌者 / 孙周翰

龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。


昔昔盐 / 吕嘉问

勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
与君同入丹玄乡。"
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
此地含香从白首,冯唐何事怨明时。"


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 释慧深

嚼齿三峡泉,三峡声龂龂。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
郊树映缇骑,水禽避红旌。田夫捐畚锸,织妇窥柴荆。
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。"
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。


小雅·鹤鸣 / 包恢

神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多着小人面。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
是时当朏魄,阴物恣腾振。日光吐鲸背,剑影开龙鳞。
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,
怨恨驰我心,茫茫日何之。"


春闺思 / 马子严

蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,


秋登巴陵望洞庭 / 杨辅

曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
"暂别明庭去,初随优诏还。曾为鹏鸟赋,喜过凿龙山。
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"


人有亡斧者 / 柳公绰

沉痛此丈夫,惊唿彼穹苍。我有出俗韵,劳君疾恶肠。
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。
"山中琉璃境,物外琅琊溪。房廊逐岩壑,道路随高低。
穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。