首页 古诗词 如梦令·水垢何曾相受

如梦令·水垢何曾相受

五代 / 冯梦祯

落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣,露滴还同叹凤悲。
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老,太华青烟晚更深。


如梦令·水垢何曾相受拼音解释:

luo ri yi jiang chun se qu .can hua ying zhu ye feng fei ..
.xun ren zhi dao yue wu bei .mi he bian guo yun feng xi .
san jian mao dian zou hu li .yu lin zhuang si bei lin qi .lu di huan tong tan feng bei .
huan wen ni jie dong lin she .zheng nai yuan ming zui bu lai .
.liang zai qiu ren mo .san chun shou dai gui .wu fan duo bu ji .cai duan fa en wei .
jia zai chu xiang shen zai shu .yi nian chun se fu gui qi ..
ren ren dan wei nong .wo du chang feng han .e ming ru lou zhi .di di tian bu man .
xun chang song bie wu yu shi .zheng ren pan jiang guo yu ren .
.song jing wei yun dao jing tang .xing hua lin jian shui liu xiang .shen cong luan hou quan jia yin .
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .
ying lang bai xue shao zhi yin .chang ting gu mu chun xian lao .tai hua qing yan wan geng shen .

译文及注释

译文
如今已经没有人培养重用(yong)英贤。
昆(kun)虫不要繁殖成灾。
怜爱涂山女与之匹配,儿(er)子诞生得到继(ji)嗣。

峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
浪迹天涯的(de)孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离(li)群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼(pin)力地挣扎奋飞。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历(li)是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。

注释
(57)鄂:通“愕”。
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
(31)荩臣:忠臣。
1、南湖:彭蠡湖,即鄱阳湖。《太平寰宇记·江州》:“彭蠡湖在(德化)县东南,与都昌县分界。”湛方生《帆入南湖诗》:“彭蠡纪三江,庐岳主众阜。"
洗红妆:洗去脂粉,不再打扮。
7.床:放琴的架子。

赏析

  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在(er zai)“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  一开头就巧妙地把采莲少女(shao nv)和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不(zhe bu)恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭(xiang ting)院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自(shou zi)栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开(qu kai)掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

冯梦祯( 五代 )

收录诗词 (9865)
简 介

冯梦祯 冯梦祯(1548—1606),字开之,号具区,又号真实居士,浙江秀水(今嘉兴)人。着名的佛教居士。 明代诗人。公元1577年(明万历五年)进士,官编修,与沈懋学、屠隆以气节相尚。后因得罪宰相张居正,被外谪广德州判,复又累迁南国子监祭酒,3年后被劾罢官,遂不复出。移家杭州,筑室于孤山之麓。因家藏王羲之《快雪时晴帖》,遂以此名其堂为“快雪”。冯梦祯为人高旷,好读书,好奖掖后学。诗文疏朗通脱,不事刻镂。着有《快雪堂集》64卷、《快雪堂漫录》1卷、《历代贡举志》等。

题龙阳县青草湖 / 平谛

缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 永恒自由之翼

"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。
欲访先生问经诀,世间难得不由身。"
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
弹射尽高鸟,杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭,水府愁为墟。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。


鱼藻 / 贺冬香

滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,


南乡子·相见处 / 狼若彤

江南江北多离别,忍报年年两地愁。"
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"


昆仑使者 / 萧戊寅

频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
"鼎成仙驭入崆峒,百世犹传至道风。暂应青词为穴凤,
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"


清江引·托咏 / 仲孙朕

漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。


鬻海歌 / 图门国臣

"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,


品令·茶词 / 粟千玉

逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕,平沙日晚卧牛羊。
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 宦籼

辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。


御街行·街南绿树春饶絮 / 木吉敏

夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。