对酒行
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
徙倚前看看不足。"
深山麋鹿尽冻死。"
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
对酒行拼音解释:
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
xi yi qian kan kan bu zu ..
shen shan mi lu jin dong si ..
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
译文及注释
译文
彭祖烹调雉鸡之羹，为何(he)帝尧喜欢品尝？
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂(lou)装饰的(de)也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了(liao)厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
楚国的青山依然苍翠(cui)古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
万木(mu)禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
古庙里杉(shan)松树上水鹤做(zuo)了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
注释
7、讲：讲习，训练。
（23）蒙：受到。
[4]闲情闲绪：无聊孤寂的情绪。
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
厌厌：微弱貌；精神不振貌。
赏析
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
此诗作于唐天宝二年秋，此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠，待诏翰林，是政治上最风光的一段时期。这期间，诗人与诸多好友游历山水，沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中(zhong)。然而由于诗人性格孤傲，不与朝中奸佞之辈同流合污，不久便遭到谗谤。所以，诗中作者虽在描写景物，但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动，使倒映在水中的El光也忽明忽暗，闪烁不定，自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样，在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人，如果怀才不遇或在官场上遇到排挤，都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤，不免会产生隐居的念头，所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是(chu shi)把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处(zhe chu)境悲凉。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
春去花还在，人来鸟不惊。
颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者说：想当年，伏波将军马援率领大军南征到此，叱咤风云，威风八面，战旗猎猎，金鼓声声，似在目入耳，可睹可闻；后人将其铸成石像，立于湘水西岸将军庙前，如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般，供人瞻仰，何其光灿。而今他等踏上这条古道，只见将军庙前荒草遍地，断壁残垣，不觉怆然泪下，虽是季春，却有《黍离》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的倾颓，则又平添了几分愁思，多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今，即景抒情。写伏波风采，叹自己身世；描故道荒凉，讽当朝衰微，从而再表“憔悴”之意，可谓一石双鸟，言在此而意在彼也。此联失粘，仓促成章之未暇订正，或竟不以律害辞，不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
颈联写衡阳一带美好的景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
其二
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑(fei fu)，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
此诗作于唐天宝二年秋，此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠，待诏翰林，是政治上最风光的一段时期。这期间，诗人与诸多好友游历山水，沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中(zhong)。然而由于诗人性格孤傲，不与朝中奸佞之辈同流合污，不久便遭到谗谤。所以，诗中作者虽在描写景物，但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动，使倒映在水中的El光也忽明忽暗，闪烁不定，自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样，在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人，如果怀才不遇或在官场上遇到排挤，都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤，不免会产生隐居的念头，所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是(chu shi)把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处(zhe chu)境悲凉。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
春去花还在，人来鸟不惊。
颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者说：想当年，伏波将军马援率领大军南征到此，叱咤风云，威风八面，战旗猎猎，金鼓声声，似在目入耳，可睹可闻；后人将其铸成石像，立于湘水西岸将军庙前，如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般，供人瞻仰，何其光灿。而今他等踏上这条古道，只见将军庙前荒草遍地，断壁残垣，不觉怆然泪下，虽是季春，却有《黍离》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的倾颓，则又平添了几分愁思，多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今，即景抒情。写伏波风采，叹自己身世；描故道荒凉，讽当朝衰微，从而再表“憔悴”之意，可谓一石双鸟，言在此而意在彼也。此联失粘，仓促成章之未暇订正，或竟不以律害辞，不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
颈联写衡阳一带美好的景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
其二
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑(fei fu)，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
创作背景
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
严古津( 明代 )
收录诗词 (5515) 首
简 介
严古津 严古津（1918-1975），学者,诗人。无锡寨门（今属无锡锡山区锡北镇）人。原名署根,字古津。别号沧浪生。早年毕业于唐文治先生所创办的国学专修馆,曾受业钱名山、王遽常、钱仲联、夏承焘等文坛泰斗,其诗词、文学皆得诸名师亲。着有《沧浪生诗稿》。
忆故人·烛影摇红
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
上林春令·十一月三十日见雪
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
栀子花诗
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
世人仰望心空劳。"
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
奉同张敬夫城南二十咏
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
生查子·侍女动妆奁
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
一枝花·不伏老
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
离骚(节选)
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
商山早行
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
见《吟窗杂录》）"
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"