佳人
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
佳人拼音解释:
sui jie fu zhou ye fu zhou .xiang pu mu shen yao nv yuan .fen he qiu fan han huang chou .
sheng yuan zai di nan fu qu .zi ci gu yun bu ke qi ..
.dian dian tai qian shang yu chi .ri xie kong wang liu long xi .zhuang tai chen an qing luan yan .
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
zheng huan wei kong san .sui zui wei si mian .xiao ao ren jian shi .zhui sui di shang xian . ..bai ju yi
qing sheng shui dao si shi wu .zhi ke yan hou long she lao .gen jiao pan lai zhua ju cu .
chao shen yu qing lv .ma shi yao gui gong .guo chou wei xiao shuo .wo zhi dang qiong long . ..meng jiao
dui jiu yi shang si ma qu .xian en zhi dai sao men qi . ..qiong .shi xing ..
jian xia ying wu ji .sheng gao zi you cheng .he dang hui sheng cai .yi wei biao jing cheng ..
译文及注释
译文
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的(de)劳役也还算轻。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
峡口的花随风降落，春天快要过去了(liao)，想到彼此将要分手(shou)万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我(wo)奔波三年。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
向北眺望通往中原(yuan)的路，试着议论议论，这一场恢(hui)复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王(wang)善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
注释
凄凉：此处指凉爽之意
(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。
通：贯通；通透。
100、结驷：用四马并驾一车。
[21]栋宇：堂屋。
过：过去了，尽了。
赏析
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命(sheng ming)领域(ling yu)之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此(ru ci)，推而广之，整个国家(guo jia)民族也是如此。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫(zi mo)愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻(jian ke)冷峭，耐人寻味。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命(sheng ming)领域(ling yu)之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此(ru ci)，推而广之，整个国家(guo jia)民族也是如此。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫(zi mo)愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻(jian ke)冷峭，耐人寻味。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
创作背景
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
咏素蝶诗
总输释氏青莲馆，依旧重重布地金。"
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
旌麾间翠幄，箫鼓来朱轓. ——柳淡
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
浮云任从飘荡，寄隐也信沈浮。 ——崔逵
经邹鲁祭孔子而叹之
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
咏怀八十二首·其三十二
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
直疑冠佩入，长爱冕旒亲。摇动祥云里，朝朝映侍臣。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
王孙满对楚子
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
蔼蔼贤哲事，依依离别言。 ——强蒙
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
"从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月暗秋城柝。 ——李正封
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
"蝉声将月短，草色与秋长。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
酒徒遇啬鬼
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
忆江南·春去也
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
原毁
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
嘲王历阳不肯饮酒
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。