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蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满

隋代 / 胡安国

"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满拼音解释:

.ye bu ai jiang bin .jiang seng de jian pin .xin wen wu gu ji .wang shi you qing chen .
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
duo shao luan li wu chu wen .xi yang yin ba ti shan ran ..
ruo ba chang jiang bi xiang pu .li sao bu he zi ling jun ..
dong ge bian cheng yong xue shi .mo dao jing ling wu bo you .xun wen ren xia bao yuan si .
jin shi jiu ju jin .dian che xin zao kuan .chun qi mo xiang wu .yi ri bai hua can ..
san qian jiu wan ping sheng shi .que hen nan hua shuo bei ming ..
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
.tong yin fu gao ge .chou zhong bu nai he .jia shan sui ri yuan .shen shi zhu nian duo .
lao que dong tang she ce nian .tan di kan shen ning you yi .jing zhong yin ying geng wu pian .
yi du yi gai hou wang di .chou chang sha di bie zhu ji ..

译文及注释

译文
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
天王号令,光明普照世界;
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫(jiao)石篑,问他:“《阙编》是(shi)谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆(qing)间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而(er)神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久(jiu)远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
我独自站在空阔无(wu)边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。

注释
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。
[6]索应会:须认真对待。索,须。
21.使:让。
3.万点:形容落花之多。
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。
⑿怎一个愁字了得:一个“愁”字怎么能概括得尽呢?
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。

赏析

  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣(chen)。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而(er)不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人(qian ren),乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面(mian)中的中心意象,此一绝也。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句(ju ju)押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

胡安国( 隋代 )

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简 介

胡安国 (1074—1138)宋建州崇安人,字康侯。胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事,以不肯阿附,为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位,为给事中、中书舍人,上《时政论》二十一篇,力陈恢复方略。旋以疾求去,不允,除兼侍读,专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职,提举宫观。卒谥文定。有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。

水仙子·怀古 / 邓信

雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
景为春时短,愁随别夜长。暂棋宁号隐,轻醉不成乡。风雨曾通夕,莓苔有众芳。落花如便去,楼上即河梁。
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
望阙飞华盖,趋朝振玉珰。米惭无薏苡,面喜有恍榔。


碛中作 / 杨味云

《诗话总龟》)"
此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。"
"卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
去是黄昏后,归当胧fC时。叉衣吟宿醉,风露动相思。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
闲伴李膺红烛下,慢吟丝竹浅飞觞。"
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"


满庭芳·看岳王传 / 张峋

忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。


苏幕遮·草 / 令狐峘

输他江上垂纶者,只在船中老便休。"
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 游九言

唯应鬼眼兼天眼,窥见行藏信此翁。"
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"


赠从弟 / 钱宝甫

"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,


月下独酌四首·其一 / 杨玢

忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散,棹舟人向镜中归。
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
"紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
紫云重叠抱春城,廊下人稀唱漏声。


水龙吟·白莲 / 叶在琦

密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
"一簇楚江山,江山胜此难。觅人来画取,到处得吟看。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙。
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
光景旋消惆怅在,一生赢得是凄凉。"


春闺思 / 张开东

泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
"一叶南浮去似飞,楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟,
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"


西洲曲 / 陆德舆

何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。"
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"