南海黄茅瘴，不死成和尚。
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
zong jing xin bao chai .mei li gu ye yong .lan guang sheng die qi .xia yan fa gao yong .
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
译文
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
（孟子）说：“那么，小国本来(lai)不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官(guan)的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却(que)把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定(ding)有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级(ji)官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒(nu)不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
注释
自：从。
烟波：烟雾苍茫的水面。
（2）绿衣监使：太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
③生绡：没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画，所以也指画卷。
⑹秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
31. 养生：供养活着的人。
3.“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”蒹葭：一种像芦苇的草。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
三元一会经年净，这个天中日月长。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
别来六七年，只恐白日飞。"
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
呜唿主人，为吾宝之。"
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，