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赠从弟

未知 / 王俭

"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。


赠从弟拼音解释:

.ri mu tong tai jing .xi ling niao que gui .fu xian xin duan jue .ting guan lei fei wei .
xian xing chi pan sui gu he .ruo wen duo ying dao xing ding ..
ren sheng kuai yi duo suo ru .zhi dang you qi fu qin zhen .kuang nai chi mu jia fan cu .
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
.bao ji piao ping lao .fang bian jiu gu tun .chun nong qin yi su .sui yue zai heng men .
shang ge huan ru ye .ba su zi wei lin .shang kui wei qu zai .yao wen sheng li xin .
.li shan jue wang xing .hua e ba deng lin .di xia wu chao zhu .ren jian you ci jin .
zhu hou fei qi zhi .ban ci yi ao xiang .shi hao ji shi jian .shu cheng wu xin jiang .
.chu shou wu jia zhi .shu fang ci ri huan .zi xu you ruan xiang .bu shi pa hu tan .
.cong ma xin zao ti .yin an bei lai hao .xiu yi huang bai lang .qi xiang jiao he dao .
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
jia bing wu chu ke an ju .ke lai wu di xing shuang jiu .jia zai ping ling yin xin shu .

译文及注释

译文
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来(lai)到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
跟随驺从离开游乐苑,
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类(lei)吞食。
离情缭乱似漫空漂浮(fu)的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自(zi)相觑。整条河溪烟雾(wu)弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船(chuan)上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀(shu)江之畔,畅饮狂欢。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。

注释
4. 滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。
⑸江东:指今江苏省南部和浙江省北部一带,当时李白在此地。
⑸蓝田日暖玉生烟:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:“戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
⑽尔来:近来。
2、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。
⑦金梁桥:汴梁桥名。
276. 境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。

赏析

  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗(za shi)》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接(yao jie)济的落魄文人。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家(fo jia)遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束(yue shu)力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东(zhi dong)流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述(biao shu)安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。

创作背景

  诸葛亮南征后,北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复,时间拖长对蜀国不利,而及早北伐可发挥自己治国治军优势,何况身死之后,蜀国无人能够蹈涉中原,抗衡大国,因此认为唯有及身而用,才有希望蚕食并最终打败魏国,也可报答刘备知遇之恩,为此决心展开北伐,并且”用兵不戢,屡耀其武“,坚持到底。

  

王俭( 未知 )

收录诗词 (9892)
简 介

王俭 (452—489)南朝齐琅邪临沂人,字仲宝。王僧绰子。生而父遇害,袭爵豫宁侯。宋明帝时,选尚阳羡公主,拜驸马都尉,历官秘书丞。后从萧道成(齐高帝),迁右仆射,领吏部。入齐,封南昌县公。礼仪诏策,皆出俭手。齐武帝永明年间,领丹阳尹、国子祭酒。于宅中开学士馆,以四部书充其家藏。官至中书监。俭精研《三礼》,有《元徽四部书目》、《古今丧服集记》,并依《七略》作《七志》。卒谥文宪。明人辑有《王文宪集》。

秋晚悲怀 / 卢上铭

已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
"流年一日复一日,世事何时是了时。


惜誓 / 鲍之钟

伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。


国风·周南·桃夭 / 冯安上

虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 劳蓉君

孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。


晚泊岳阳 / 路黄中

"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 林俊

"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
复值凉风时,苍茫夏云变。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"


南乡子·春情 / 梁绍曾

旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。


泛沔州城南郎官湖 / 候杲

妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 曹衔达

"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。


智子疑邻 / 宋济

肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
敢正亡王,永为世箴。"
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。