集灵台·其一
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
却是九华山有意，列行相送到江边。"
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
集灵台·其一拼音解释:
xin qi sheng xia tong guo ci .tuo que he yi shi shang mian ..
er bai nian lai ba wang ye .ke zhi jin ri shi qiu xu ..
.peng zhao liang san shi .tian ran xiang yu xian .chao sui zhi zi qu .mu chang ling ge huan .
song jian can lu pin pin di .ku si dang shi duo lei ren ..
kai guan zi you feng sheng ji .bu bi tian ming dai ru ti ..
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
zuo ye qian xi zhou lei yu .wan qing xian bu shu feng yin ..
hou lai ruo yao zhi you lie .xue pu wu guo lao pu zhi ..
long jie zuo chi bing shi wan .ke lian san shu jin wu you ..
xie an si shi yu fang qi .you zi gao xian de shu nian ..
he qun chang rao san zhu shu .bu jie ren jian yi zhi qi ..
he fen zhong ye duan .yue ru ban tian han .pu bu bing cheng ri .shui pei yin fu kan ..
译文及注释
译文
这个(ge)意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子(zi)修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大(da)官。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
比干有何悖逆(ni)之处，为何遭受压制打击？
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒(lei)归的游子又增加了一段愁绪。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
注释
〔62〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。
③乘鸾，用箫史乘凤之典故，喻成仙。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
④翻新阕：按旧曲填新词。白居易《杨柳枝》：“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝。”阙，乐曲终止。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
⑶中流：指淮河的中流线，为宋、金的分界线。
⑹青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。
赏析
其一
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作(ye zuo)为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武(ban wu)士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝(zuo xi)跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公(zhao gong)在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响(sheng xiang)和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
首联“边烽警榆(jing yu)塞，侠客度桑乾”，指的是这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”与“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后，蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作(ye zuo)为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武(ban wu)士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝(zuo xi)跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公(zhao gong)在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响(sheng xiang)和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
首联“边烽警榆(jing yu)塞，侠客度桑乾”，指的是这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”与“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后，蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
创作背景
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
临江仙·樱桃落尽春归去
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
送穷文
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
"名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
船板床
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
愿将门底水，永托万顷陂。"
长安春望
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
上留田行
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
莫算明年人在否，不知花得更开无。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
咏竹
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖，脑发青青wT綷綷.
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
定西番·细雨晓莺春晚
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
学刘公干体五首·其三
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
从此逍遥知有地，更乘清月伴君过。"
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。
白鹭儿
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
望庐山瀑布水二首
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
"一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
"近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。"