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点绛唇·红杏飘香

金朝 / 杨维桢

汶上春帆渡,秦亭晚日愁。遗墟当少昊,悬象逼奎娄。
芳草遍江南,劳心忆携手。"
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,


点绛唇·红杏飘香拼音解释:

wen shang chun fan du .qin ting wan ri chou .yi xu dang shao hao .xuan xiang bi kui lou .
fang cao bian jiang nan .lao xin yi xie shou ..
ji fu deng gun mian .zhi qi sen pen bao .lei luo jian yi ren .qi yi chang qing du .
si ren zhuan pin ruo .li yi fei wu yuan .zhong yi rang bin song .wu ling tian xia lun ..
.tian han shuang xue fan .you zi you suo zhi .qi dan sui yue mu .zhong lai wei you qi .
hu tian zao fei xue .huang jiao duo zhuan peng .han yun fu shui zhong .qiu qi lian hai kong .
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
chang xiao e mei bei .qian xing yu lei dong .you shi qi meng hu .xu shi shi xian tong .
men qian gao shu ming chun ya .han jia lu yuan jun bu wen .jin zuo cheng xi yi gu fen .
.li yang cheng nan xue zheng fei .li yang du tou ren wei gui .he bian jiu jia kan ji su .
yue ru mei yi hua .yun si bin xin shu .chun wu zhi ren yi .tao hua xiao suo ju ..
le shan jing shen de .shu zhong ge shang xuan .jian tong guang chong xi .ti jian mei zhen jian .
ruo dao xi ling zheng zhan chu .bu kan qiu cao zi shang hun ..
wen jun hua wo wei guan zai .tou bai hun hun zhi zui mian ..
.wan qi xin dao bang shan cun .shu li shen song dao si men .xing you xiang cha liu zhi zi .

译文及注释

译文
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁(yan)高飞。
  任何事(shi)物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一(yi)定要是(shi)怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了(liao),而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜(ye)晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
神君可在何处,太一哪里真有?
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
槁(gǎo)暴(pù)
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?

注释
(1)《书·禹贡》:嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,过三湿至于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡。孔安国《书传》泉始出山为漾水,东南流为沔水,至汉中东流为汉水。《通志略》:汉水名虽多而实一水,说者纷然,其原出兴元府西县嶓冢山为漾水,东流为沔水,又东至南郑为汉水。有褒水,从武功来入焉。又东左与文水会,又东过西城,旬水入焉。又东过郧乡县南,又屈而东南,过武当县。又东过顺阳县,有淯水,自虢州卢氏县北来入焉。又东过中庐,别有淮水,自房陵淮山东流入焉。又东过南漳荆山,而为沧浪之水,或云在襄阳即为沧浪之水。又东南过宜城,有鄢水入焉。又东过鄀,敖水入焉。又东南臼水入焉。又东过云、杜,而为夏水,有郧水入焉。又东至汉阳,触大别山,南入于江。班云行一千七百六十里。
114.疾:罪行。修盈:指罪行极多。
⑷君:指花。妖韶:妖娆美好。
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
烦:打扰。
(14)尝:曾。败绩厌覆是惧:即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”,把宾语提前,在宾语后面用“是”字复指。败绩,指事情的失利。厌覆,指乘车的人被倾覆辗压
①何事:为什么。

赏析

  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象(xiang)的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读(gei du)者以回味无穷的深思和启迪。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物(du wu)怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把(cuo ba)画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所(bai suo)常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。

创作背景

  公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县(今属江苏省),把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》;而且还慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。席间由120人歌唱助兴,刘邦击筑伴奏,气氛极为热烈,和大家一起饮酒,在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗,抒发了他远大的政治抱负,也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

  

杨维桢( 金朝 )

收录诗词 (4731)
简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

三善殿夜望山灯诗 / 张简东岭

野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。


水仙子·咏江南 / 单于山岭

圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 介子墨

"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 易戊子

"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,


游侠篇 / 酒斯斯

常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,


送欧阳推官赴华州监酒 / 碧鲁梓涵

酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
请哀疮痍深,告诉皇华使。使臣精所择,进德知历试。


春江晚景 / 左丘映寒

"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 邛冰雯

"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,


章台柳·寄柳氏 / 淡志国

丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,


南浦·春水 / 闾丘艳

"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。