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临江仙·客睡厌听深夜雨

未知 / 杨梦信

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。


临江仙·客睡厌听深夜雨拼音解释:

.nan zhou jun qu wei xun yi .bing se ying chu si jiu shi .jiu bie mo wang lu fu yue .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
dao hua qian qing wai .lian ye liang he jian .tao ling duo zhen yi .xiang si yi jie yan ..
.da tang kai hong ye .wei wei huang you chang .zhi ge rong yi ding .xiu wen ji bai wang .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
.lin xia gao mian qi .xiang zhao de ju shi .kai men liu shui ru .jing hua lu si zhi .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .

译文及注释

译文
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地(di)上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母(mu)亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
赵国(guo)的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只(zhi)需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业(ye);王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义(yi)气(qi)。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
为什么还要滞留远方?
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。

注释
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。
82.荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。
⑥踟蹰:徘徊。
尽:看尽。
15. 回:回环,曲折环绕。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。

赏析

  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说(suo shuo)实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简(bian jian)所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成(jiu cheng)了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那(kan na)“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

杨梦信( 未知 )

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简 介

杨梦信 杨梦信,庐陵(今江西吉安)人。炎正从弟。宁宗庆元二年(一一九六)进士。累官国子监丞。理宗绍定六年(一二三三),出知兴化军。事见《诚斋集》卷七六《静庵记》,清干隆《福建通志》卷三○有传。今录诗二首。

送别 / 山中送别 / 彭蟾

似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"


咏秋兰 / 吕采芝

事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


蝶恋花·春暮 / 周道昱

深山麋鹿尽冻死。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,


椒聊 / 汪铮

大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。


金陵五题·并序 / 汪桐

白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


赠程处士 / 李巘

"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"


论诗三十首·十七 / 李耳

"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"


思吴江歌 / 褚玠

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


临江仙·大风雨过马当山 / 聂胜琼

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。


水调歌头·平生太湖上 / 司马迁

南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。