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周颂·有瞽

近现代 / 王贽

从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"


周颂·有瞽拼音解释:

cong seng qi jing shui .ping ke bao xian shu .bai fa shui neng nie .nian lai si shi yu .
.qian wan cheng cong shen si hu .bu xu chou chang ying zhong you .
.qiu jiang yan jing wan cang cang .jiang shang li ren cu qu hang .qian li yi guan jie du wang .
xin bei bu jue lei lan gan .geng wei diao xian fan fu dan .qiu chui dong yao shen nv pei .
.wen jun dong zheng zhao .fan ye gu lai xun .qiang zhi yi zun jiu .zhong kuan bai nian xin .
.gu ren dan zhao chu nan wei .shao fu sui sang ku jian gui .
han chen yi mei ding ling sai .mu yang xi guo yin sha wai .chao ping nan yan xin nan hui .
bi men wu shi hou .ci di ji shan zhong .dan jue niao sheng yi .bu zhi ren jing tong .
.wu yue xing jiang jin .san nian ke wei hui .meng cheng qian li qu .jiu xing bai you lai .
yi ye xing lai deng huo an .bu ying chou shi yi cheng chou ..
wan jing sang yu le jiu you .yin dui qing zun jiang shang yue .xiao tan hua fa jing zhong qiu .
shui luo wu feng ye .yuan yin yu yu tian .xun shi ruo you lu .zhong zuo huan gui nian ..

译文及注释

译文
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一(yi)(yi)起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了(liao)琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
  君子学(xue)习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
在历史长河中,暂时的成败不算(suan)什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。

注释
142、吕尚:姜子牙。

至:来到这里
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。
2.风流:古人以风流赞美文人,主要是指有文采,善词章,风度潇洒,不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清,风神散朗,救患释纷,以立义表。灌蔬艺竹,以全高尚。”
(58)以:凭借。若:如此。若:你。

赏析

  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  “苍山古”是即目,“白日寒”是遥想,两两相对,寄慨深长。“幽州白日寒”,不仅说北方气候寒冷,更暗示北方人民的悲惨处境。这二句,诗人运用比兴手法,含蕴丰富,有意会不尽之效。接着,诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱,到处是废墟,长满荒草,使回乡的人悲伤流泪,不忍目睹。三、四联的描述,充实了次联的兴寄,以诫北归行客,更令人深思。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  其次,从结构(gou)形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青(wei qing)年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于(wu yu)春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商(li shang)隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想(de xiang)象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

王贽( 近现代 )

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简 介

王贽 (994—1069)宋泰和人,字至之。真宗天禧三年进士。历侍御史、知谏院、判司农寺。仁宗庆历中,为天章阁待制,条陈时事,对策甚久,仁宗赞为南士而有燕赵之气者。神宗时官终户部侍郎。

穷边词二首 / 黄梦鸿

几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
有榭江可见,无榭无双眸。"
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"


赠卫八处士 / 郑光祖

"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。


周颂·武 / 金甡

放君快活知恩否,不早朝来十一年。"
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑,
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"


咏画障 / 李桓

坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。


农家望晴 / 释良范

"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 杨炜

病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"


凤求凰 / 郑衮

"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。


祭鳄鱼文 / 释宗一

飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。


望天门山 / 赵相

海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"


青衫湿·悼亡 / 华善继

"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
宿愿眠云峤,浮名系锁闱。未因丞相庇,难得脱朝衣。"
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。