醉太平·泥金小简
失却东园主，春风可得知。"
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
推此自豁豁，不必待安排。"
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
人人散后君须看，归到江南无此花。"
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
醉太平·泥金小简拼音解释:
shi que dong yuan zhu .chun feng ke de zhi ..
lu hou bu de gu feng jing .yi shui nian nian you mu chun ..
qu xi cheng chuan lai wan li .yi chao de ye da ming gong .huan hu bai wu zi lun gong .
lie su can cha shi wu ren .jin yue luo shi jun dai lou .yu yan shen chu wo xing chun .
hui feng wan xiang jin .huai yu yu hua luo .qiu yi yi xiao tiao .li rong liang ji mo .
tui ci zi huo huo .bu bi dai an pai ..
xian yin sheng wei yi .you wan xin nan zu .guan ling hao feng yan .qing qi fan cao mu .
lu shan qu xian yang .dao li san si qian .wu ren wei yi zhi .de ru shang lin yuan .
.shan rong shui tai shi jun zhi .lou shang cong rong wan zhuang yi .ri ying wen zhang xia xi li .
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
.tian xia wu zheng sheng .yue er ji wei yu .ren jian wu zheng se .yue mu ji wei shu .
译文及注释
译文
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了(liao)几百年的虚名。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山(shan)歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝(wo)，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
你如果喜爱她(ta)的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
王恒秉承王季美德(de)，哪里得到其兄的牛羊？
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫(pin)贱都有一定的时运(yun)，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
注释
（70）昊天：古时称秋天为昊天。
卢橘子：枇杷的果实。
无恙：没有生病。
⑺发：一作“向”。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
赏析
这首诗通过描写古战场的荒凉景(liang jing)象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人(de ren)类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天(cang tian)，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取(liu qu)丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
首联“边烽警榆塞，侠客度桑乾”，指的是这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”与“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后，蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人(de ren)类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天(cang tian)，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取(liu qu)丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
首联“边烽警榆塞，侠客度桑乾”，指的是这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”与“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后，蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
创作背景
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
陈隆之( 两汉 )
收录诗词 (5886) 首
简 介
陈隆之 宋人。为四川制置使。理宗淳祐元年成都被围，坚守弥旬，部将开门纳敌，举家数百口皆死。槛送至汉州，命喻守臣王夔降，隆之极唿毋降，遂见杀。谥忠安。
焚书坑
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
菩萨蛮·如今却忆江南乐
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
鱼游春水·秦楼东风里
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
衡阳与梦得分路赠别
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
七律·有所思
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
但愿我与尔，终老不相离。"
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
秋日行村路
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。琉璃惊太白，钟乳讶微青。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
有南篇
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
不第后赋菊
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
我可奈何兮杯再倾。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"