税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
shui qian wei shu zu .de mi bu gan chang .yuan er wen wo yu .huan xi ru xin chang .
.fo di zang luo yi .gu hun ci shi gui .wu wei hu die meng .ge xie bo lao fei .
wang yun chou yu sai .mian yue xiang hui zhi .jie wen lu zhan yi .he ru xiang man shi ..
chu xue kong hou si wu ren .mo chou du zi sheng qian zu ..
shui xin du chou xiao pian yu .bu zhi sui wan gui bu gui .you jiang ti yan feng zheng yi ..
.xu ri yan yun dian .chao yang zhu di ju .duan xia sheng jun yu .tong ge li qing xu .
zi lian zhi ming bu qiu rong .xian qing yu fu si tao ling .wo bing he ren wen ma qing .
ji gao yi jun cheng .jiong ba ling xiao han ..ti wang jing shan .jian .min zhi ..
jun bu jian qiu shan ji li feng biao xie .ban ye qing ya tu ming yue .
ma tou jian ru yang zhou guo .wei bao shi ren xi yan kan ..
shi cong tian mu you .fu zuo luo fu xing .yun wo shi lin mi .yue kui hua dong ming .
.lu wei sheng duo yan man bei .shi yun lian ye jian shan xi .
.lu wei sheng duo yan man bei .shi yun lian ye jian shan xi .
.jia yi tou wen diao qu ping .yao qin neng xie ci shi qing .
huang feng you zai bu xu han .lou tai rui qi qing xiao suo .shan hui long shen lao qu pan .
.zhong zhu ai ting ji .yi yi zi wan shang .qiong qiu yu xiao tiao .dan jian qiang yuan chang .
.wu hou jiao yuan jing .qing lai jing wu xin .yu tian shan qi se .feng jie shui jing shen .
译文
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已(yi)经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
银瓶沉入井底玉簪折断又能(neng)如何呢？就像如今我和君的离别。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
哪年才有机会回到宋京？
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
不要去遥远的地方。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
注释
谓……曰：对……说
⑦水沉：即水沉香，古时多陈设于闺房。
⑺庭户：庭院。
13、便（pián）体：轻盈的体态。
得公之心：了解养猴老人的心思。
61.寇：入侵。
⑾九派：浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事，其中的玄理也无从知晓。
【急于星火】
(44)不德：不自夸有功。
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
戚夫人 戚夫人（？－前194年），又称戚姬，戚姓。秦末定陶（今山东定陶）人，随刘邦征战了4年，是汉高祖刘邦的宠妃。刘邦死后，吕后立即着手残害戚夫人，先暗杀其子赵王如意，然后命人砍去戚夫人手足、灼烂耳朵、挖掉眼珠又灌了哑药再将其丢进厕所里，称之为 人彘，数天之后戚夫人惨死于这种极度暴虐的摧残中。现今的中国北方部分民众奉其为厕神。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
dc濴寒泉深百尺。
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
"名遂贵知己，道胜方晦迹。高居葺莲宫，遗文焕石壁。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。