"不分君恩断，新妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节，绝世相娇是六年。
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
"日云暮兮下嵩山，路连绵兮树石间。
花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙。"
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。"
邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。施恩浃寰宇，展义该文质。
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
猎敲白玉镫，怒袖紫金鎚.田窦长留醉，苏辛曲护岐。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
耕田虞讼寝，凿井汉机忘。戎葵朝委露，齐枣夜含霜。
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
鱼腊荐美，牲牷表絜.是戢是将，载迎载列。"
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
.bu fen jun en duan .xin zhuang shi jing zhong .rong hua shang chun ri .jiao ai yi qiu feng .
qing lou yao chang yu gou qian .qing cheng bi tai fang fei jie .jue shi xiang jiao shi liu nian .
jie cao ren liu zhuo .xian hua niao fu qun .xiang lai tong shang chu .wei hen bi lin xun ..
.ri yun mu xi xia song shan .lu lian mian xi shu shi jian .
hua liu san chun jie .jiang shan si wang xuan .you ran chu chen wang .cong ci xia shen xian ..
yan guo you jia li .e mei fu chun guang .zi ran jun gui wan .hua luo jun kong tang .
han jiang lang qi qian dui xue .ci shi xi qu ding ru he .kong shi nan xin yuan qi qie ..
yi han xuan qing pin .shan wu gua piao yi .shi en jia huan yu .zhan yi gai wen zhi .
chun hua dun jue zao .tian ze bei zhi chong .cao mu jie zhan bei .you yan bu zai gong ..
lie qiao bai yu deng .nu xiu zi jin chui .tian dou chang liu zui .su xin qu hu qi .
.hua qing gao shu chu li gong .nan mo rou tiao dai nuan feng .
geng tian yu song qin .zao jing han ji wang .rong kui chao wei lu .qi zao ye han shuang .
.tian chang di jiu wu zhong bi .zuo ye jin chao you ming ri .bin fa cang lang ya chi shu .
yu la jian mei .sheng quan biao xie .shi ji shi jiang .zai ying zai lie ..
yi dan fa xiang chi .huang mang yi ru qi .you zi shuang ling yu .lao fu yi nian shi .
译文
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
登山岭头就是我俩分手之(zhi)处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了(liao)貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也(ye)无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开(kai)雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
注释
（14）黄门：宫中官署名，职责是以百物供奉天子。所以宫中另外也有画工。
92、蛮：指蔡、楚。
230. 路：途径。
商风：秋风。
20.开边：用武力开拓边疆。
（4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
（60）罔象：犹云汪洋。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
张羽 张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。
"公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
拙病宦情少，羁闲秋气悲。理人无异绩，为郡但经时。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。"
天涯一为别，江北自相闻。
水雁衔芦叶，沙鸥隐荻苗。客行殊未已，川路几迢迢。"
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
"右地接龟沙，中朝任虎牙。然明方改俗，去病不为家。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇。
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。
"江南成久客，门馆日萧条。惟有图书在，多伤鬓发凋。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
从今与君别，花月几新残。"
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
严飙肃林薄，暧景澹江湖。鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
"平阳馆外有仙家，沁水园中好物华。地出东郊回日御，
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
昨夜琴声奏悲调，旭旦含颦不成笑。果乘骢马发嚣书，
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
宴乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘泉。"
麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦，
"高楼一何绮，素月复流明。重轩望不极，馀晖揽讵盈。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
万国执玉，千官奉觞。南山永固，地久天长。"
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。圣颜初对日，龙尾竞缘云。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
"闻道清明近，春闱向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。
艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼住听莲花东。"
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
"玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。
朱弦繁复轻，素手直凄清。一弹三四解，掩抑似含情。
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
姑射聊长望，平阳遂宛然。舜耕馀草木，禹凿旧山川。
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
"莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
星月悬秋汉，风霜入曙钟。明日临沟水，青山几万重。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
中堂促管淹春望，后殿清歌开夜扉。"
舞席千花妓，歌船五彩楼。群欢与王泽，岁岁满皇州。"
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。