最高楼·暮春
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
最高楼·暮春拼音解释:
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
.huang zi bei tou hao yue ming .wang que hua yan dao xiao xing .
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
译文及注释
译文
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其(qi)中。和煦的(de)春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人(ren)质。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那(na)么除了危险以外就什(shi)么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
为什么还要滞留远方？
积雪茫茫的山峦，在黄昏(hun)中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子(zi)，奏起琴瑟来亲近她。
赤骥终能驰骋至天边。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
注释
⑥鸡窗：指书窗或书房。语出《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”（《艺文类聚·鸟部》卷九十一引）。
⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。
〔12〕九天：宫中。二十五郎：邠王李承宁善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
业：功业。
⑹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。
池阁：池上的楼阁。
三去相：《庄子·田子方》说孙叔敖“三为（楚）令尹而不荣华，三去之而无忧色”。
⑶藕丝：这里指荷叶、荷花。傍：靠近，邻近。
10.游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。
赏析
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和(jiu he)二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁(chen weng)评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗一开始，就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景：“夜梦上河汉，星辰布其傍。位次稍能辨，罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星，在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼，于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女，与斗直相当。”两句诗表面上若不经意，信手拈来，实则大有深意，为后文议论埋下伏笔，于此可见作者诗思的慎密。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复(bu fu)返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云(fu yun)落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和(jiu he)二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁(chen weng)评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗一开始，就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景：“夜梦上河汉，星辰布其傍。位次稍能辨，罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星，在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼，于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女，与斗直相当。”两句诗表面上若不经意，信手拈来，实则大有深意，为后文议论埋下伏笔，于此可见作者诗思的慎密。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复(bu fu)返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云(fu yun)落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
创作背景
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
杨思圣( 南北朝 )
收录诗词 (8944) 首
简 介
杨思圣 （1621—1664）明末清初直隶鉅鹿人，字犹龙，号雪樵。顺治三年进士。入翰林，出为山西按察使，官至四川布政使。傅青主、孙夏峰、申盟均与之交往。有《且亭诗》。
唐风·扬之水
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
满江红·建康史帅致道席上赋
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
出居庸关
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
青山白云徒尔为。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
再游玄都观
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
题西林壁
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
江边柳
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
西江月·五柳坊中烟绿
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
高阳台·西湖春感
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
大麦行
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
点绛唇·新月娟娟
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"