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咏同心芙蓉

唐代 / 道禅师

"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。


咏同心芙蓉拼音解释:

.luo shui chun bing kai .luo cheng chun shui lv .chao kan da dao shang .luo hua luan ma zu .
gou feng xin suo ke .ji bei yu nai sui .qi wu yi yi hui .xi jian li you wei .
song jun you ci di .yi shu liu fang xie .dai wo lai sui xing .xiang sui fu ming bo ..
yu yan sai xia shi .tian zi bu zhao jian .dong chu xian yang men .ai ai lei ru xian ..
dan ju yi shi jie .qi ti fu ying hai .zhi wang wei dang qian .lin gan yao nan cai .
.yu gu yu shui qu .wei jiang li zi tong .fei xu yi chu zhu .bu na liang xin kong .
hua fa xiang feng ju ruo shi .gu yuan qiu cao fu ru he ..
wei wu zong ke cai .qi shui wei zhi gong .yu yi cong ci qu .gui geng wei lao nong ..
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
ke lian fu qiu gong .yi mi yu qing qin .ju shou bai ri jian .fen ming xie shi ren .
tao yuan yi xiang jue feng chen .liu shi nan tou fang yin lun .dao men bu gan ti fan niao .kan zhu he xu wen zhu ren .cheng shang qing shan ru wu li .dong jia liu shui ru xi lin .bi hu zhuo shu duo sui yue .zhong song jie lao zuo long lin .
yin ti cai zhi yao shang ke .hui zhan dan feng que .zhi shi le you yuan .

译文及注释

译文
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  在《盅》卦的(de)“上九(jiu)”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人(ren),深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
沙滩里水平波息声(sheng)影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
有空(kong)就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近(jin)来身体多病。可叹我(wo)过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八(ba)九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。

注释
⑴南歌子:唐教坊曲名,后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”,廿六字,三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片,谓之“双调”。
⑴楚天遥过清江引:为双调带过曲。句式为:楚天遥,通篇五字八句四韵。清江引:七五、五五七。
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
(37)蚁贼:对起义军的诬称。
⑤当:对着。未眠:没有睡觉。
逐:追随。
⑶递:传递。幽香:幽细的香气。窥:偷看。

赏析

  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要(xu yao)点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延(yi yan)续了十年。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗(zi zong)武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

道禅师( 唐代 )

收录诗词 (3284)
简 介

道禅师 道禅师,青原下八世,德山密禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)普安寺。事见《五灯会元》卷一五。今录颂五首。

破阵子·柳下笙歌庭院 / 戴喻让

丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"


青门引·春思 / 何元泰

"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 苏源明

何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。


白发赋 / 林乔

文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
萧条江海上,日夕见丹丘。生事非渔钓,赏心随去留。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 侯友彰

"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 韩必昌

三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。
汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。


淮中晚泊犊头 / 邵圭

"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 陈文达

"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
徒遗金镞满长城。"
林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。


暮过山村 / 李华国

月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"东邻美女实名倡,绝代容华无比方。浓纤得中非短长,
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。


夜半乐·艳阳天气 / 吴西逸

莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。