译文
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思(si)梦难成。
五更时惆怅苦闷又回到(dao)我心上,仍是孤灯一盏照着这片(pian)片落花。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之(zhi)一空呢?解释的人说:“我所(suo)说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑(tiao)了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东(dong)都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温(wen)生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选(xuan)拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面(mian)说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
注释
(51)顾笑武阳:回头冲武阳笑。顾,回头看。
12.或:不定指代词,有的、有的人。
输:送。丹:赤心。雪:洗,使呈露,指全部露出来。
(8)天籁人籁:天籁指自然界的音响;人籁本为古代竹制乐器,后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁;女闻地籁而未闻天籁夫。”
⑹夷歌:指四川境内少数民族的歌谣。夷,指当地少数民族。
(10)连宵:整夜。脉脉:通“霢霢”,细雨连绵。飕飕:状声词,形容风声。
(20)黜(chù)罚:责罚、逐出。黜,就官吏而言,是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆,可解释为“逐出”。
⑺难具论,难以详说。
⑵妾:古代妇女对自己的谦称,这里是诗人的自喻。