精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
jing jie zhan jie ti .xian dan cang chan wei .cong rong zi yu yan .piao miao li wen zi .
zhong cheng xue cun cheng .shou zhi xin shen gu .huang ming zhu ru ri .zai shi bing wang du .
.lv si wen bu su qing rong .zhen zhong jing hua shou zi feng .pin you yuan lao jun ji fu .
ge zhong hui chu du si shan .cun shen bu xu san shi zhu .hun su wu fang liang bin ban .
qing jiang jian di cao tang zai .yi dian bai guang zhong bu gui ..
bi mu wei chou man kong dian .ming xin zhen lei bu ran hui .na zhi fou ji xiu zheng zhi .
zhu chen qu shi fu .jiang lu bai jun shuai .si ku gao huo jian .you shen jiong suo mi .
bi jing jin yu yin .he shu ni yu chen .qie fei yi shi wu .bu ji ji han ren .
chi xian cai fen wu .qing cong yi jiong cheng .yin qi du hai gu .ni sha bi tian peng .
.jian yue lian xiao zuo .wen feng jin ri mian .shi xiang luo yao qi .long nuan bei cha yan .
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
qian feng dian duo hui ji shan .jun cheng lou ge sui gao xia .yu miao yan xia zi wang huan .
译文
莫非是情郎来(lai)到她的梦中？
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
江(jiang)南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
注释
（8）依依：恋恋不舍之状。
【终鲜兄弟】
⑽锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
(8)《王》：即《王风》，周平王东迁洛邑后的乐歌。
41.虽：即使。
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
隙宇：空房。
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
梅尧臣 梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋着名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家着（或十一家着）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
中心本无系，亦与出门同。"
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费，