译文
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之(zhi)(zhi)情。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长(chang)达三千丈,是因为愁才长得这样长。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每(mei)年可收许多的芋头和板栗,不能(neng)算是穷人。
祖国的大好河山和原(yuan)来没有什么不同(tong),而人民已成了异族统治的臣民。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事(shi)实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
溪水经过小桥后不再流回,
山深林密充满险阻。
注释
④泼——泼水。形容雨后的桑麻,在日照下光泽明亮,犹如水泼其上。
魏其:大将军窦婴,汉景帝时被封为魏其侯。武帝时,营救灌夫,被人诬告,下狱判处死罪。三木:头枷、手铐、脚镣。
⑤恁么:这么。
⑸相留醉:一本作“留人醉”。
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。