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菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

元代 / 潘用中

南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨拼音解释:

nan zhong jin shi wang .xi rong ji ri ping .jiang xin gan zhi ji .wan li ji xuan jing ..
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
chu jie chuang qian zhang .xing yin dao shang pian .gu ren bu tuo jing .mo wang xi chan mian ..
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
zheng tu wei ji li hun xiao .hai ling jun zhong tao tai shou .xiang feng ben shi sui xing jiu .
.ye huo shao shan hou .ren gui huo bu gui ..si zha bu shu .
si hai you wei an .yi shen wu suo shi .zi cong bing ge dong .sui jue tian di zhai .
qie zai chong ling dong .jun ju han jiang dao .yi ri wang hua guang .wang lai cheng bai dao .
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
zhuan cheng wei si shi .zan zhe qi cuo tuo .feng yu wu men ye .ce chuang bie qing duo .
xi zi man shu san shi liu .dao tou neng de ji duo shi ..

译文及注释

译文
  鱼是我所喜爱的,熊掌也(ye)是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人(ren)们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一(yi)样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边(bian)低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风(feng)中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。

注释
潺潺:河水缓缓流动的样子。
⒃尔:你。销:同“消”。
362、赤水:出昆仑山。
椒:顶。淫祀:不合礼制的祭祀。
⑤望中赊(shē):回望来路遥远漫长。赊,遥远。
⑥荣耀:花开绚艳的样子,这里指人的青春盛颜。久恃:久留,久待。
(7)轮:车轮般的漩涡。

赏析

  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻(you pi)。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂(rong za)居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政(de zheng)治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却(ci que)戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处(zhi chu)。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太(pu tai)守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

潘用中( 元代 )

收录诗词 (5213)
简 介

潘用中 潘用中(一二二二~?),福建人。理宗嘉熙元年(一二三七)随父候差于临安,时年十六。事见《全闽诗话》卷五。今录诗二首。

水龙吟·过黄河 / 嘉阏逢

不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。


送李青归南叶阳川 / 苗语秋

腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"


送董邵南游河北序 / 念戊申

哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。


鹧鸪天·西都作 / 碧鲁玉飞

濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
"清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。


玲珑四犯·水外轻阴 / 申屠丹丹

漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
见《颜真卿集》)"
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,


醉桃源·春景 / 北嫚儿

"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。


周颂·有客 / 马佳水

"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,


别诗二首·其一 / 盍树房

梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。


七律·忆重庆谈判 / 皇甫瑶瑾

幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
今日皆成狐兔尘。"
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。


春夕酒醒 / 况虫亮

天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,