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清平乐·秋光烛地

两汉 / 张缵绪

且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。


清平乐·秋光烛地拼音解释:

qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
xin le tang qian jiu chi shang .xiang guo yi bu yao ta ren ..
xiao yao ren shi wai .zhang ju ru shan luo .cao se han you zai .chong sheng wan jian duo .
feng pi chen yi jing .li yu ping sheng huo .si lou zui xian xuan .zuo song fei niao mei .
xiang qin fu wei sha .luo ri bi ceng lou .duan xi mi man shi .qu jian chan yuan liu .
xi wei you yin he qiong shi .zhi zhe wei ying shi sheng ren ..
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
nu xue qu han qi .kuang lei san da yin .lang gao feng geng qi .bo ji shi nan shen .
.chu lai wei jian kong shu zhi .jin chao man yuan hua ru xue .
luo xia zhu sheng ju ci xian .wu yuan bu de qi ying yao .yue yang xi nan hu shang si .
.xin ji yang lin chu .ping hua tie an shu .gu xiang jin ye yue .you de zhao gu lu .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren bu gui .
.bu dao sha di jin .you qi shi zhan wan .ji yan fei bai xue .xiu qu da qing shan .

译文及注释

译文
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
想(xiang)当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓(bin)发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
昨天告别时熨(yun)在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
用白(bai)玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
在深山中送走了(liao)好友,夕阳落下把柴门半掩。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再(zai)次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游(you)乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!

注释
25.病沮:困顿灰心。沮(jǔ):颓丧。
②丹心:红心,忠诚的心。 千古:长远的年代,千万年。
⑧亚卿:官名,地位仅次于上卿。
2.炙(zhì)手:热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》:“铉所善者,郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论。时语曰:‘郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗:本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗:“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》:“夫以汲、郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!下邽翟公有言,始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”汲(jí):汲黯。郑:郑当时。阗(tián):塞,充满。罗:捕鸟的网。
④轩槛:长廊前木栏干。
⑷淮水:流经金陵城内的秦淮河,为六朝时期游乐的繁华场所。旧时:昔日,指六朝时。

赏析

  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰(wei)。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实(shi),这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓(zi man)在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

张缵绪( 两汉 )

收录诗词 (5254)
简 介

张缵绪 张缵绪,字绳武。清康熙五十年(1711)台湾贡生。曾任福建同安教谕(雍正九年任)。

南湖早春 / 洪雪灵

"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"


临终诗 / 孙飞槐

无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,


杜司勋 / 巫马兴翰

举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"


点绛唇·花信来时 / 叭丽泽

"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。


更漏子·烛消红 / 左丘小倩

"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
"秋气日骚骚,星星双鬓毛。凉天吟自远,清夜梦还高。
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 司空醉柳

调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。


仲春郊外 / 鲁千柔

"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 梁丘乙卯

"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。


溪居 / 腾荣

"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
至今留得新声在,却为中原人不知。
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"


题长安壁主人 / 集祐君

何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。