首页 古诗词 庆东原·暖日宜乘轿

庆东原·暖日宜乘轿

明代 / 毛师柱

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


庆东原·暖日宜乘轿拼音解释:

yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
gui shu bu neng liu ye ke .sha ou chu pu man xiang feng ..
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
wan zhuan ling yan xia .zhong chu fei ming he ju cu .zi chan you feng zhuo ku mu .
mao gan han hai sao yun chu .zhan qi tian shan ta xue gui ..
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .

译文及注释

译文
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
羲和的神车尚未出行,若木(mu)之花为何便大放光芒?
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山(shan),这与传统的习俗是一样的。
  杨朱的弟弟叫杨布,他(ta)穿着件白色的衣服(fu)出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将(jiang)淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命(ming)我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严(yan),又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。

注释
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
燕南代北:泛指当时的北部边塞。
(18)司空:负责建筑的官员。平易:平整。
17.沾:渗入。
(11)参差(cēncī):不一致。
200. 馁:饥饿。

赏析

  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是(he shi)恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代(li dai)梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得(bian de)“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里(ye li)下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了(dai liao)军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

毛师柱( 明代 )

收录诗词 (1661)
简 介

毛师柱 (1634—1711)江南太仓人,字亦史,号端峰。陆世仪弟子。为奏销案所累,弃科举,客游四方,专力为诗。有《端峰诗选》。

采桑子·画船载酒西湖好 / 皇甫亚捷

欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
(为黑衣胡人歌)
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


蓝桥驿见元九诗 / 孔丁丑

静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"


题画帐二首。山水 / 璩丙申

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
此镜今又出,天地还得一。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"


点绛唇·高峡流云 / 公西国峰

感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
有心与负心,不知落何地。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,


深院 / 魏飞风

一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 欧阳婷婷

吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


送灵澈 / 符芮矽

莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。


朝天子·西湖 / 马佳士俊

岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。


更漏子·烛消红 / 雀诗丹

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
紫髯之伴有丹砂。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"


咏萤 / 电凝海

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"