首页 古诗词 采桑子·群芳过后西湖好

采桑子·群芳过后西湖好

元代 / 区仕衡

"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
不要九转神丹换精髓。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
(《咏茶》)
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。


采桑子·群芳过后西湖好拼音解释:

.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
jin yuan hui qing jing .zhong xi zai ci tiao .ying lian qian wan hu .dao zhu xiang tang yao ..
chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
..yong cha ..
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .

译文及注释

译文
行人若能回来的(de)话,那么石头也应该会说话了。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战(zhan)士吹起笛曲《行路(lu)难》。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡(dang)。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城(cheng)外。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。

注释
托,委托,交给。
亦:一作“益”。
[吴中]江苏吴县。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
〔10〕曾(zēng),乃,竟。建明,建树倡明。陪辅,辅助,辅佐。负,担负,这儿指遭受。窃位,窃取官位,指不能恪尽职守。素餐,白吃,指不劳而获、白吃官俸。责,指责,责备。

赏析

  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是(ke shi),诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其(you qi)是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱(ling qu)逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二(qin er)帝被俘,客死异国他乡。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

区仕衡( 元代 )

收录诗词 (9681)
简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

汉寿城春望 / 郭绍彭

妙中妙兮玄中玄。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 金鼎寿

安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。


山房春事二首 / 陈逅

"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 姚阳元

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。


怀天经智老因访之 / 葛鸦儿

"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
始知匠手不虚传。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"


点绛唇·桃源 / 陆琼

形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。


和张仆射塞下曲·其四 / 夏良胜

五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。


雄雉 / 冷应澄

寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 释慧琳

驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


鬻海歌 / 窦群

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
子孙依吾道,代代封闽疆。"