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水龙吟·燕忙莺懒芳残

元代 / 周师成

春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近,丽句先忧属和难。
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
日暮一行高鸟处,依稀合是望春宫。"
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
底事亦疑惩未了,更应书罪在泉扃。
重阳酒熟茱萸紫,却向江头倚棹吟。"


水龙吟·燕忙莺懒芳残拼音解释:

chun feng chui can xi ru yi .sang ya cai nu qing ya zui .qin chen cai sang shui jia nv .shou wan chang tiao lei ru yu .qu sui chu mian dang ci shi .jin sui chun han ye fang chi .chou ting men wai cui li xu .guan jia er yue shou xin si .
wen shuo shi men jun jiu yin .han feng jian pu huai shu tang ..
shao qing jiang bei zi qing huan .shuo ye li shang can bie yan .
.bu jian an qi hui shang lou .ji liao ren dui lu si chou .
qie wu nong zui yan chun han .gao zhai mei xi zhui pan jin .li ju xian you shu he nan .
yuan yang xi chi duo qing shen .ri ri shuang shuang rao bang you ..
.bei zhu qian yin xing .xi xi shuang gong you .zhi qi cheng jin ma .wu xia xia sha ou .
ri mu yi xing gao niao chu .yi xi he shi wang chun gong ..
.xiang lu chuan jing guo .ning xin qu shao tong .ri xie xun kuo qi .chun jin zhu gui hong .
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
.yu zhu zhu bu de .chu men tian qi qiu .wei zhi tou shi lei .bu ren geng hui tou .
di shi yi yi cheng wei liao .geng ying shu zui zai quan jiong .
zhong yang jiu shu zhu yu zi .que xiang jiang tou yi zhao yin ..

译文及注释

译文
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
楚灵王(wang)到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国(guo)以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎(ding)作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶(ye)飘零古木稀疏。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则(ze)斜倚西楼。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑(hei),象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

注释
⑦罗襟:意指罗襦的前襟。
⑸萦:萦绕、牵念。柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗:“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。”
⑾虡(jù):悬钟的木架。业:装在虡上的横板。枞(cōng):崇牙,即虡上的载钉,用以悬钟。
[20]蛇缠葫芒:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
22、起居无时,惟适之安:大意是日常生活作息没有固定的时间,只以舒适为准。适,舒适,在这里用作名词,为“安”的宾语。

赏析

  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出(lu chu)了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的(dao de)较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感(yi gan)动姑娘了。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想(meng xiang),也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

周师成( 元代 )

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简 介

周师成 周师成,字宗圣,号雉山,长兴(今属浙江)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士。工诗文,名闻一时,卢祖皋、赵师秀、刘克庄等皆与之游。晚年若有所遇,如游仙散圣之人。有集,已佚。事见《贵耳集》卷中、《梅涧诗话》卷下。今录诗十二首。

夜合花·柳锁莺魂 / 尉迟协洽

"行乐江郊外,追凉山寺中。静阴生晚绿,寂虑延清风。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。"
今来无计相从去,归日汀洲乞画屏。"
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。


清商怨·葭萌驿作 / 碧鲁小江

暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。


大人先生传 / 露丽

十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。


百丈山记 / 尉迟建宇

人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
七松无影响,双泪益悲辛。犹喜于门秀,年来屈复伸。"
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"


水龙吟·过黄河 / 令狐新峰

地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
采石花空发,乌江水自流。夕阳谁共感,寒鹭立汀洲。"
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。


六月二十七日望湖楼醉书 / 司徒景红

见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。
四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。"
神鳌驾粟升天河,新承雨泽浮恩波。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。


襄阳歌 / 恽华皓

"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
将军宴罢东风急,闲衬旌旗簇画堂。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"九重天子去蒙尘,御柳无情依旧春。
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。


浣溪沙·上巳 / 铭材

"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌,流落空馀旧日贫。
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,


送兄 / 桂傲丝

穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
曾与佳人并头语,几回抛却绣工夫。"


箕子碑 / 东门泽铭

若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"岳寺清秋霁,宸游永日闲。霓旌森物外,凤吹落人间。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。