豫让论
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
疑是大谢小谢李白来。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
豫让论拼音解释:
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
xiao pu yi lin qu .hui tang rao guo xi .tao hua chun man di .gui lu mo xiang mi ..
xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
译文及注释
译文
我惆怅地独自仰天长啸，青(qing)崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就(jiu)这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
王孙呵，你一定要珍重(zhong)自己身架。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨(yu)中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
骏马隐(yin)藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
登上北芒山啊，噫！
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音(yin)俱全。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
注释
⑵永日：整天。戚戚：悲伤忧愁。
⑸诗魔：佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域：指归到那洁净的地方。净域，亦称“净土”，佛语，指无浊无垢之地。
形：形体。魁然：壮伟的样子。
16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
195. 他端：别的办法。
⑹潜寐：深眠。
5．文君：即卓文君。取酒：买酒。
赏析
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
其一赏析
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心(de xin)声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗(quan shi)浑然一体动人肺腑。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓(bo diao)船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光，但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题，着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛，突出难和险，继之按由秦入蜀的时空顺序，绘声绘色，穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而，两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张，而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”，寓情于“忧”，诗突然“以嗟叹起，嗟叹结”，中间再以“蜀道之难，难于上青(shang qing)天”复呼再叹，呼前应后，将蜀道开辟之极苦，蜀道行路之极难，蜀地留居之极险，浑成为一，全诗起结开合，纵横起伏，既有雄浑之势，又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”，归结于“入蜀”，从诗旨上讲，不宜夸说渲染蜀道之险难，从五言律诗体裁讲，更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨，颔联则化虚说为“实感”，紧承“崎岖”二字。“山从人面起，云傍马头生”，尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异，颈联“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”则灵笔一转，由险峻奇诡而优美瑰丽，清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情，劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题，叙事状物，写景寄情，一脉相连。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
其一赏析
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心(de xin)声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗(quan shi)浑然一体动人肺腑。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓(bo diao)船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光，但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题，着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛，突出难和险，继之按由秦入蜀的时空顺序，绘声绘色，穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而，两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张，而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”，寓情于“忧”，诗突然“以嗟叹起，嗟叹结”，中间再以“蜀道之难，难于上青(shang qing)天”复呼再叹，呼前应后，将蜀道开辟之极苦，蜀道行路之极难，蜀地留居之极险，浑成为一，全诗起结开合，纵横起伏，既有雄浑之势，又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”，归结于“入蜀”，从诗旨上讲，不宜夸说渲染蜀道之险难，从五言律诗体裁讲，更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨，颔联则化虚说为“实感”，紧承“崎岖”二字。“山从人面起，云傍马头生”，尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异，颈联“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”则灵笔一转，由险峻奇诡而优美瑰丽，清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情，劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题，叙事状物，写景寄情，一脉相连。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
创作背景
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
陈璘( 五代 )
收录诗词 (7796) 首
简 介
陈璘 （1467—1538）明山西阳曲人，字邦瑞，号一石。弘治六年进士。授太常博士，擢监察御史，巡居庸诸关。亲临险要，疏请增兵置将，帝是之。历河南按察、布政使。官至右副都御史，巡抚延绥，有修长城功。嘉靖初，被论罢归。
送李愿归盘谷序
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
山石
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
哀郢
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
唐多令·芦叶满汀洲
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
曲江
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
巴丘书事
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
有南篇
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
东城送运判马察院
仍闻抚禅石，为我久从容。"
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
赠司勋杜十三员外
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。