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鸣皋歌送岑徵君

未知 / 柴静仪

"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


鸣皋歌送岑徵君拼音解释:

.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
xiang de xian sheng ye zhi zi .yu jiang liu yu hou lai ren ..
kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .

译文及注释

译文
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生(sheng)长。凤楼(lou)深深,多少情事如烟,封存在记忆(yi)之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐(yin)。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。

羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君(jun)主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。

注释
10.殆:几乎,差不多。
⑧草茅:指在野的人。
4.子规:鸟名,即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇,被其臣相所逼,逊位后隐居山中,其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫,令人生悲,故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
③ 泾(jìng)流:水流。
(139)引文见于《尚书·太甲》篇,意思说:遇有不合自己意旨的话,要看看是否合于道理;遇有顺从自己意旨的话,要看看是否不合道理。
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
《禹庙》杜甫 古诗:指建在忠州临江县(今四川省忠县)临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。

赏析

  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈(wu dao)史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓(dui gu)声(gu sheng)的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现(ti xian)了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关(dang guan)联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作(suo zuo)的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

柴静仪( 未知 )

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简 介

柴静仪 柴静仪(生卒年月均不详),女,字季娴, 一作季畹,钱塘(今杭州)人。清代女诗人。柴云情(字世尧)次女,沈汉嘉(沈铿)妻,沈用济母,朱柔则婆。工写梅竹,有木犀芙蓉图,笔意韶秀,能鼓琴,与姊朱贞仪并擅诗名。和闺友冯又令、钱云仪、林亚清、顾启娅并称“蕉园五子”,结蕉园吟社。着有《凝香室诗钞》、《北堂诗草》。

柳州二月榕叶落尽偶题 / 区大纬

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
采药过泉声。


沐浴子 / 曾国藩

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。


少年游·重阳过后 / 胡慎容

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。


奉寄韦太守陟 / 黄在裘

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。


寒食寄郑起侍郎 / 夏龙五

闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。


忆江南寄纯如五首·其二 / 王南一

倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"


山居示灵澈上人 / 袁天瑞

"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


沁园春·孤馆灯青 / 刘弗陵

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"


水仙子·寻梅 / 杨颜

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。


上元夜六首·其一 / 叶清臣

白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。