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劳劳亭

宋代 / 翁咸封

"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云


劳劳亭拼音解释:

.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
.qing ying bei shan shan li xi . ..gu yun

译文及注释

译文
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香(xiang)体香共飘荡。
  等到太尉自泾原节度使(shi)被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切(qie)不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来(lai)看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音(yin),还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
投(tou)去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

注释
② 白茅:草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包:古音读bǒu。
14、虺蜴(huǐ yì):指毒物。虺,毒蛇。蜴,蜥蜴,古人以为有毒。
90. 长者:有德性的人。
(33)白皙通侯:画色白净的通侯,指吴三桂。
125.何少康逐犬,而颠陨厥首:少康,夏国君相的儿子。逐犬,打猎。颠陨,坠落。王逸《章句》:“夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。”
⑸薄暮:黄昏。
33.袂(mèi):衣袖。

赏析

  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消(zhong xiao)逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与(qi yu)怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌(wen ge)”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜(shuang),始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意(de yi)思在。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

翁咸封( 宋代 )

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简 介

翁咸封 (1750—1810)江苏常熟人,字子晋,一字紫书,晚号潜虚。干隆四十八年举人,官海州学正。通经史,留心民生利病,尝进救荒之策。有诗文集及《虞山壶史》。

浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 段干勇

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


勾践灭吴 / 公冶修文

羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


庆东原·西皋亭适兴 / 泣语柳

晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


凉思 / 佟丹萱

紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"


商山早行 / 璩语兰

梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"


河传·春浅 / 南门洋洋

驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。


天净沙·春 / 秘雁山

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
《三藏法师传》)"


论诗三十首·十七 / 辜甲申

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 庹山寒

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"


宫词二首·其一 / 蒉甲辰

晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。