译文
虎豹在那儿逡巡来往。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自(zi)清,将这(zhe)纷杂的世俗人生,看得(de)多么透彻与清明。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿(yuan)不能(neng)(neng)够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林(lin),所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
(在这里)左右还有另(ling)两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
注释
(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
⑼自小阙内训:此句下有注:“言早无恃。”阙:通“缺”。内训:母亲的训导。
缘:缘故,原因。
①苦空:佛教认为生老病死为四苦,又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》:“五受阴洞达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义。” ②剑头唯一吷:《庄子·则阳》:“夫吹筦者,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音,如吹剑环上的小孔,就只能发出细微的声音。
縢(téng):绑腿布。
亦有限:是说也有个限度,有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》:“诸本杀人亦有限,惟文待诏(文徵明)作杀人亦无限,以开合语出之,较有味。”不确。