首页 古诗词 代白头吟

代白头吟

元代 / 韦蟾

只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
"春亦怯边游,此行风正秋。别离逢雨夜,道路向云州。
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
"官舍种莎僧对榻,生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏,
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
红兰裛露衰,谁以流光讶。何当诗一句,同吟祝玄化。"
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"


代白头吟拼音解释:

zhi ying qing di xing chun ba .xian yi dong qiang zhuo cui qi ..
fang qi wu zi da .wei yan yi dan pin .li ju lao xiang mian .yu fei le diao lun ..
.shu li bai yun li .shen qing wu lv zong .gu xun duo bu jian .ou dao ji xiang feng .
.fu cha gong yuan xi cang tai .xie ke chao you ye wei hui .zhong shang ti shi su xiao jian .
.feng sao wei zhu ren .fan su yang qing chen .mi xing cheng gui kun .ming cheng dong jin shen .
gu ji en nan da .qiong jing ye wei yong .huan neng li tong pu .shao geng bu shan song ..
.chun yi qie bian you .ci xing feng zheng qiu .bie li feng yu ye .dao lu xiang yun zhou .
.ci yuan zhong lai shi shi guai .ban yi mao wu cao qin jie .zhuo sheng ya yi ti song nie .
.guan she zhong sha seng dui ta .sheng ya ru zai jiu shan pin .jiu xing cao xi wen can lou .
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
.chun feng chui chou duan .san man bu ke shou .bu ru gu xi shui .zhi wang xiang jiang liu .
.yi su san qiu si .xian mang yu xiao fen .xi quan shan ban luo .gu ke ye shen wen .
su yan bu zhi qing suo gui .jiang tou zheng kan bi you xin ..
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
hong lan yi lu shuai .shui yi liu guang ya .he dang shi yi ju .tong yin zhu xuan hua ..
hui xia dong shan shi .pin yu nan ruan jia .shen you sun shen lv .xuan cao zi kai hua ..

译文及注释

译文
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事(shi)一天天萧条,真叫人(ren)不堪想象。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
没有人知道道士的(de)去向,
锅里煮着豆子(zi),豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑(bei)刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代(dai)要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。

注释
佳丽地:指江南。更指金陵 。用南朝奇谢眺《入城曲》诗句“江南佳丽地,金陵帝王州”。
(49)观察使:又称观察处置使,是中央派往地方掌管监察的官。下其法:推行赎回人质的办法。
16.吴起:战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
荆王:楚王。荆:春秋时楚国的旧称。暮雨:指神女。
3 廉利侔剑戟:廉,稜角;利,锐利;侔,相等;剑戟,古代兵器,剑两刃,戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
(1)耿耿:微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义,要表达的意思上兼有后一义。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”

赏析

  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后(zui hou),语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦(shuo qin)末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍(shi yong)在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔(zai ben)啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣(liao sheng)君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道(hong dao)的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

韦蟾( 元代 )

收录诗词 (5226)
简 介

韦蟾 韦蟾 [唐](公元?年至八七三年左右)字隐珪,下杜(今陕西省西安市东南)人。大中七年登进士及第,辟徐商襄阳掌书记。咸通中,历翰林学士、中书舍人、刑部侍郎。干符初,出为鄂岳观察使。咸通末,终尚书左丞。其在襄阳与徐商等唱和诗编为《汉上题襟集》,已佚。《生平事迹见《翰苑群书》卷上丁居晦《重修承旨学士壁记》、《旧唐书》卷一八九、《唐诗纪事》卷五八。蟾所作诗,《全唐诗》今存十首。

醉花阴·黄花谩说年年好 / 卓夜梅

知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
金虎挻灾不复论,构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血,
穿空激远不可遏,仿佛似向伊水头。伊水林泉今已矣,
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
何异绮罗云雨飞。"
背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"
侯门处处槐花□,献赋何时遇至公。"
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,


采莲曲二首 / 卯重光

树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客,不劳芳草思王孙。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"


中秋月二首·其二 / 闻人芳

"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"
"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。


都人士 / 日雪芬

"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
君今酷爱人间事,争得安闲老在兹。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。


新制绫袄成感而有咏 / 支觅露

自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。"
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
"前年分袂陕城西,醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变,


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 仪子

逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。


十五夜观灯 / 司空东焕

"旅寓在江郊,秋风正寂寥。紫泥虚宠奖,白发已渔樵。
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。


卜算子·感旧 / 乾甲申

多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。
此境只应词客爱,投文空吊木玄虚。"
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
开缄不见新书迹,带粉犹残旧泪痕。"
半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 索向露

"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。
细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"


庆清朝慢·踏青 / 仲孙汝

谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"