"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
.shou jing xin tui fen .guan yuan le zai zi .qie wang yao shun li .ning gu shang shu qi .
.er yi ji feng yu .bai gu lou bo tao .wen dao hong he che .yao lian cang hai gao .
fu niao chang sha hui .xi niu shu jun lian .su che you tong ku .bao jian gu gao xuan .
hua zuo yi zhang zhang chuang tou .ba shi lao po pai shou xiao .du ta zhi nv jia qian niu ..
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
san nian you nue ji .yi gui bu xiao wang .ge ri sou zhi sui .zeng han bao xue shuang .
shi sui diao jin ding .yun jiang shi yu gang .cB.fei sheng xiao .dong fu you xian mang ..
fei niao bu zhi juan .yuan fan sheng mu chou .cen yang zhi tian mo .bei zhu kong you you .
.shi wu neng wen xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
.shao wei bu xiang wu zhong yin .wei ge sheng yuan zai lu men .
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
bie an jiong wu yin .hai he ming bu xi .liang cheng duo gu yi .xie shou gong qi ce .
bao jing kui zhuang ying .hong shan yi lei hen .zhao yang jin zai ru .ning gan hen chang men ..
.jiang shang ri duo yu .xiao xiao jing chu qiu .gao feng xia mu ye .yong ye lan diao qiu .
译文
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
水边沙地树少人稀，
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
完成百礼供祭飧。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（6）佛画：画的佛画像。
子将安之：您打算到哪里（安家）。
⑵祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。古人出行，上路前要祭路神，称“祖”，后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
⑥赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
11.缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
⑦执徐：指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
方大猷 （?—1660）明末清初浙江乌程人，字欧虞，号崦蓝。明崇祯十年进士。曾降李自成。继又归清，官至山东巡抚。后降调河南管河道，以贪婪被捕，死于狱中。
头插白云跨飞泉，采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联，
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
今日照离别，前途白发生。"
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
"彼岸闻山钟，仙舟过苕水。松门入幽映，石径趋迤逦。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
一别二十年，人堪几回别。"
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"