"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
.yi gen yi di mo qiao cui .ye wai ting qian yi zhong chun .
xun ge xian yi zhui .diao yuan jing shou qun .hu xing feng jie lie .long shui qi fen yun .
yi cong zei lei ping .chen cai min yan ran .luo jun cheng niu hu .gui huo bian ren yan .
yi ke zhi wu qin .yi ke zhu wu jiu .qiao jue gao shu chi .ao hong rong yi dou .
shan ze chang zi huo .ti hang jing xian zhen .cui mao kai yue gui .long yan bi ou min .
an cao yan pu di .yuan hua xue ya zhi .zao guang hong zhao yao .xin liu bi wei yi .
rong jin sui pin tui yi pin .yu jun cai ming bu diao yun .ruo bu jiu zhong zhong zhang shi .
.bei yuan dong feng qi .za hua ci di kai .xin zhi xu yu luo .yi ri san si lai .
bai fa ping tou wu shi ren .zi xiao xing hai yu zu shou .jiang he yan yu zhang si lun .
wo wo ji xia shu .hui hui ri shang liang .zhen di yin xi ruan .wo wen shen ru chuang .
wan li gui he de .san nian ban shi shui .hua ting he bu qu .tian zhu shi xiang sui .
qie chi yi bei jiu .liao yi kai chou yan ..
.feng zhu san qing yun .yan huai ning lv zi .ri gao ren li qu .xian zuo zai mao ci .
shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
译文
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是(shi)它的主人呢？这使我越想越加茫然。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
躺在精(jing)美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害(hai)怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于(yu)是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
注释
8.征战：打仗。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
其：代词，指黄鹤楼。
[1]哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。
⑶有时：有时候，表示间或不定，谓有如愿之时。
（28）“《诗》云”二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。
⑥酝藉：宽和有涵容。《汉书·薛广德传》：“广德为人，温雅有酝藉。 ”
此诗选自《曹植集》卷六。史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
"华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
但得如今日，终身无厌时。"
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
愿作深山木，枝枝连理生。"
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
已约终身心，长如今日过。"
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
从容朝课毕，方与客相见。"
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。