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九日寄岑参

先秦 / 高子凤

赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"


九日寄岑参拼音解释:

lai de ri yue ming .zhao yao wu bu gai .liu si luo yang gong .zhan fu wei hao lai .
long mei xi shi wo wa sheng .han xue jin cheng xian yu ci .yuan zhong lai pin san qian pi .
.yi zuo li shao cheng .er jin yi chu shu .she zhou fu shen shan .yao tiao yi lin lu .
.bu xie gu ming jiang .wu zhi xu tai chang .nian cai san shi yu .yong guan xi nan fang .
huang chen yi sha mo .nian zi he dang gui .bian cheng you yu li .zao ji cong jun shi ..
na liang mei xuan di .jin shi qing men dong .lin yu liao yuan jie .chi jiang qin shui tong .
qiong hai ren huan qu .gu cheng yan gong guo .qing shan bu ke ji .lai wang zi cuo tuo ..
sheng shi wei chou jin .you xun bu yan chi .nong yun lian he qu .ge shui xu seng qi .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
jia bing fen sheng zhi .ju shou fu zong chen .zao fa yun tai zhang .en bo qi he lin ..
shan yu xing bie jiu .guan yun ying du chuan .xie jun xian zhu jiang .qi wang lun tai bian ..
wei wo li zhi mei yao shan .qian ren xiang shi she xiang jing .huan fu chu fang qin zi zhuan .
pian huan qiu shi zhan .can meng xiao fan cui .que yuan tian he que .liu qiao you bu hui ..

译文及注释

译文
抬头观看西北方向的(de)浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
站在西岸(an)向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走(zou)来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织(zhi)女的纺织机。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
深秋的清晨,黄菊枝头显露(lu)出了阵阵寒(han)意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。

注释
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。
49.娼家:妓女。
雨:这里用作动词,下雨。
(19)圬人:泥水工匠。幂(mi):涂墙,粉刷。
③犊牧采薪:喻指老而无妻的人。
28、求:要求。

赏析

  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出(chu)一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是(zheng shi)如此。
第四首
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说(shuo)?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个(zuo ge)隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之(ru zhi)何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

高子凤( 先秦 )

收录诗词 (1469)
简 介

高子凤 高子凤,字仪甫,别号澹庵,华亭(今上海松江)人。尝注杜诗,林希逸为作序。有文集,已佚。事见《松风馀韵》卷二。今录诗七首。

清明日对酒 / 宰父文波

寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"


白石郎曲 / 谯香巧

石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"


忆王孙·夏词 / 么红卫

"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。


更漏子·出墙花 / 白己未

位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 糜摄提格

涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 寒雨鑫

全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"


和乐天春词 / 仲孙文科

又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 毓壬辰

"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。
三章六韵二十四句)
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 邬真儿

早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
兵家忌间谍,此辈常接迹。台中领举劾,君必慎剖析。
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。


西江怀古 / 家雁荷

台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。