何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
索漠无言蒿下飞。"
渊明着前志，子骥思远跖。寂寂无何乡，密尔天地隔。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。
he chu shen chun hao .chun shen en ze jia .lu tian long nao zhu .shou jie hu tou hua .
.shi zai bai yun xiang .ming deng shan fa tang .shi fang chuan ju ji .ba bu hui tan chang .
.qian xi sui shi wu .yue chang wei man gui .jun lai wu wo shi .feng lu miao wu ya .
.fen ming zhu hou zhong .wei rui xiu fu xiang .ba man zhi xian zu .qian qi ta fan shuang .
tiao di jing nan jin .can cha shi xiang luo .xue shuang you shi xi .chen tu wu you he .
gou shen ji rang qing .ji shi xi qiu hao .hai wu duo weng yu .yue feng rao xing sao .
lan xue feng yun ji ling yu .lv jiu qing qin hao yang sheng .chu jiang ru xiang wu xin qu .
qing qing wu duan yun .gu deng han yong guang .you shi qi he gui .huan fang xiao yao chang ..
suo mo wu yan hao xia fei ..
yuan ming zhuo qian zhi .zi ji si yuan zhi .ji ji wu he xiang .mi er tian di ge .
qie nian si shi si man tou .lang nian wu shi feng gong hou .nan er quan sheng ri wang jiu .
mu cong zi zou zhe wei shui .da fu fu ren liu hou er .zuo ri cheng che qi da ma .
fan ling jing wa bi chong bian rong yi .bei ren suo shou jing ya ya .
译文
匡山那有你读书的(de)旧居，头发花白了就应该归来。
天气寒冷，衣衫显得(de)分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
世(shi)间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信(xin)手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到(dao)一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
槁（gǎo)暴(pù)
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
注释
49、妙尽：精妙地研究透了。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
③七彩芙蓉：多种颜色的芙蓉花图案。羽帐：用翠鸟的羽毛装饰的帐子。
②复：又，再。伤：哀怜，同情。
⑤四运：指四季。
（4）卜偃：掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。"
君归乎，君归兴不孤。谢脁澄江今夜月，也应忆着此山夫。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
"桂楫彩为衣，行当令节归。夕潮迷浦远，昼雨见人稀。
弦琴待夫子，夫子来不来。"
独弃伧人国，难窥夫子墙。通家殊孔李，旧好即潘杨。
"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
湛露羞依草，南风耻带薰。恭惟汉武帝，馀烈尚氛氲。"
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
捧日皆元老，宣风尽大彭。好令朝集使，结束赴新正。"
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
种松夹石道，纡组临沙阜。目览帝王州，心存股肱守。
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意，礼司曾赏会成名。
若许相期同结社，吾家本自有柴桑。"
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
为探秦台意，岂命余负薪。"
文魄既飞越，宦情唯等闲。羡他白面少，多是清朝班。
作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
"三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。
山郡本来车马少，更容相访莫辞喧。"
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。"
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"
战士岂得来还家。"
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
可怜桃与李，从此同桑枣。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠，戍亭当岭见红幡。
杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
"昔祭郊坛今谒陵，寺中高处最来登。
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
"楚人千万户，生死系时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。
天明不待人同看，绕树重重履迹多。"
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。