小重山·几点疏雅誊柳条
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
小重山·几点疏雅誊柳条拼音解释:
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
hu wei hu mao jin tan ming jian wei tu yu qing zhe .
.ri bian xiang jing bie nian shen .zhong guo ling zong yu bian xun .
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
ru sui da cao .wu yi jing she .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
译文及注释
译文
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
有篷有窗的安车已到。
他去了留下我在江口孤守(shou)空船；秋月与我作伴绕舱的秋水(shui)(shui)凄寒。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满(man)苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将(jiang)它取来。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
让我只急得白发长满了头颅。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
注释
21、乃：于是，就。
4.谓...曰：对...说。
瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
（3）蝙蝠：哺 乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
9.矜：骄矜、夸耀。自功：自我夸功。
赏析
《《李夫(li fu)人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
（五）声之感
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
这是写景诗，写得“意新语工”。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里(na li)安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境(huan jing)却无改善。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖(lin)”（《龙池二绝》其一）。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮(yin)，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两(de liang)幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在(du zai)劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览(deng lan)在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
（五）声之感
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
这是写景诗，写得“意新语工”。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里(na li)安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境(huan jing)却无改善。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖(lin)”（《龙池二绝》其一）。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮(yin)，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两(de liang)幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在(du zai)劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览(deng lan)在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
创作背景
徐再思最早为功名所困，“旅居江湖，十年不归”，抑郁顿挫，仕途蹭蹬。故国沦陷后，个人的悲剧，诗人开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我，隐居江南。在这处处是春，宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，诗人洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。
李之仪( 金朝 )
收录诗词 (2623) 首
简 介
李之仪 李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。着有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
蝶恋花·送春
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
离乱乱离应打折。"
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
满庭芳·客中九日
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
南阳送客
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
六幺令·绿阴春尽
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
萧然宇宙外，自得干坤心。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
赠丹阳横山周处士惟长
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
萧然宇宙外，自得干坤心。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
雨无正
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
临江仙·梦后楼台高锁
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
中洲株柳
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
离思五首
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
我羡磷磷水中石。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
菩萨蛮·秋闺
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"