溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
南方荣桂枝，凌冬舍温裘。猿吟郡斋中，龙静檀栾流。
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
xi sheng yu sheng ting bu bian .xi liu chan chan yu xi xi .deng ying shan guang man chuang ru .
xiao gu he xie .jin feng yu lin .yu pian luo xie .fan feng ming xiang .xiang qi xia xie .
.miao miao chun sheng chu shui bo .chu ren qi chang zhu zhi ge .
ni jiang er nv gui lai zhu .qie shi mao shan jian lao ren ..
.ji nian cang hai bie .xiang jian jing duo wei .bin fa yuan chou bai .yin shu wei lan xi .
wu zuo hao wen shi .zhi ying you huan chi .liu shu xia chao ke .wo you gu shan qi ..
jiu you zai yi luo .ming chan si shan bei .dao lai zai chun feng .meng jin shuang qiong zhi .
.han jia du hu bian tou mei .jiu jiang ma yi wan li ying .yin di bei xing shan xia huo .
yong yuan yi shi zhi .xian shen mi le qian .qian rong pian xu kong .ling xiang bu ke chuan .
duo zui hun wu meng .pin chou yu dao jia .jian jing yun shu zhuan .shu dian shi chen ya ..
nan fang rong gui zhi .ling dong she wen qiu .yuan yin jun zhai zhong .long jing tan luan liu .
gong zhu ru shan shou .e jing ping ji yan .xia huang qi yue hui .xi xiang bai ling ben .
ru yi he ye lao .ye fan yao miao fei .chou xi jiang hu yi .er jin yi gong gui ..
chang sha liu zhe jun fei yuan .mo qian ying ming fu luo yang ..
译文
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
不是今年才这样，
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间(jian)。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴鹧鸪天：词牌名。
13. 洌（liè）：清澈。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
224.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
28.勿虑：不要再担心它。
⑷躬：身体。
⑸傍：靠近、临近，意同“邻”。
10.劳生：辛苦、劳碌的人生。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
林岊 林岊，字仲山，号苍林子，福州沙堤人，林慎思十二世孙。少颖悟勤奋好学。六岁诵诗书，八岁通九经，九岁赴京，中奇童科。宋孝宗淳熙十三年(1186)中解元。淳熙十四年王容榜进士。两应宏词。京镗丞相以其连中三大科，特授福州睦宗院教授。宝庆三年(1227)，知汀州军州事兼管内劝农。在汀州创书院二所，与六邑士讲订诗书，邑学皆有祠祀之。后改知漳州，再知邕州，奏准桂、越接壤互市通商、抚边安民。荐谢升卿至安南。林岊以奇童科显，连中三大科，官至太常少卿。德足以善政化民，才足以理烦治剧。着有《毛诗讲义》传世。
"忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。
逢花莫漫折，能有几多春。"
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
名僧康宝月，上客沈休文。共宿东林夜，清猿彻曙闻。"
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。"
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持，始状芙蓉新出水。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。"
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
"南巢登望县城孤，半是青山半是湖。
"映竹水田分，当山起雁群。阳峰高对寺，阴井下通云。
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
和烟带雨送征轩。"
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
别国桑榆在，沾衣血泪和。应怜失行雁，霜霰寄烟波。"
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。"
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
今日照离别，前途白发生。"
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
回头指阴山，杀气成黄云。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
舟依渔溓合，水入田家流。何意君迷驾，山林应有秋。"
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。
自可殊途并伊吕。"
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
重露湿苍苔，明灯照黄叶。故交一不见，素发何稠叠。"
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
"春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
时复打门无别事，铺头来索买残书。"
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
伏奏见龙颜，旋持手诏还。单车不可驻，朱槛未遑攀。