竹石
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
竹石拼音解释:
geng dai jin xiao kai ji hou .jiu qu che ma wei fang xing ..
shan ling biao de yuan gong ming .song xing ru han teng luo duan .seng yu li jing er mu qing .
zheng kan nei dian zhao lai shi .zhou hui hai shu qin jie ji .tiao di jiang chao ying jing chi .
ren yi sun wu xin ru tie .bu ban jun qian sha ci ren .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
xi ma shang lin yuan .dou ji han shi tian .lu ru gan bei xiao .dui ce bin po ran .
meng jue chuan ci ke .ling you fu chu ren .bu zhi qian zai hou .he chu you wei shen ..
.ji chuan wu ji ni he wei .san jie huan cong han zu tui .xin xue ting huai kong fa huo .
.ming gao bu si zhao .cao fu xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
chan bei yu luo ri .diao xia ni yin yun .ci qu nan xiang lian .qian shan chan mei fen ..
feng hu shan gui fu yi .yue zhao heng wei jie hua .
译文及注释
译文
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
那乌鹊也疲倦了，冒着(zhuo)寒冷，绕着树飞着，它的(de)影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念(nian)文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微(wei)微泛出些许的红色。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲(qu)意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看(kan)上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
注释
兴味：兴趣、趣味。
⑷内臣：原指皇上身边的近臣，这里指臣官。
（39）长史：汉代丞相、太尉、御史大夫、将军、边郡太守的属官。
⒀使：假使。
衰翁：衰老之人。
赏析
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无(shi wu)可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原(de yuan)因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简(jing jian)括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终(shi zhong)只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先(zui xian)”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称(bing cheng)，同为脍炙人口的长篇叙事诗(shi shi)。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，其格律为仄起式首句入韵格，韵合四支。平仄规范，对仗工稳，章法严整，感情真挚。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原(de yuan)因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简(jing jian)括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终(shi zhong)只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先(zui xian)”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称(bing cheng)，同为脍炙人口的长篇叙事诗(shi shi)。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，其格律为仄起式首句入韵格，韵合四支。平仄规范，对仗工稳，章法严整，感情真挚。
创作背景
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
抛球乐·晓来天气浓淡
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
江城子·密州出猎
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
别袂翻如浪，回肠转似轮。后期才注脚，前事又含颦。
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
周颂·烈文
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
浪淘沙慢·晓阴重
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
水仙子·灯花占信又无功
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
项羽之死
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
马诗二十三首·其十
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
后出师表
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
牡丹芳
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
春夜别友人二首·其一
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"