秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
悠悠身与世，从此两相弃。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
qiu feng qi jiang shang .bai ri luo lu yu .hui shou yu wu ma .qu yi wu chi chu ..
shi fei mo fen bie .xing zhi wu yi ai .hao qi zhu xiong zhong .qing yun wei shen wai .
you you shen yu shi .cong ci liang xiang qi ..
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
ying shi shi jian yuan wei jin .yu pao guan qu shang chi yi ..
wei jie ying shen dai .you qing zhui zhen guan .hu er wen lang jie .yi shi meng zhong huan ..
qiong jiang qi wei de shuang cheng .deng shan gan xi nu tai li .wang que nan shen lou yi qing .
san man fen chang bao .yao zhe shou ai qi .ji zao chao shi xiao .jian ren xiang tong sui .
ying diao yao gu wu ji yang .zhen yuan zhi sui gong xun xi .shang lin zhi quan guan si yang .
wu qian zi di shou feng jiang .he lv cheng bi pu qiu cao .wu que qiao hong dai xi yang .
.liang feng mu jin li .mu yu huai hua zhi .bing qi xin qiu si .wei de gu ren shi .
shi yu dao ren yu .huo ting shi ke yin .du chun zu fang se .ru ye duo ming qin .
译文
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一(yi)丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
正逢你在(zai)悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据(ju)这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
注释
津堠：渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津：渡口。堠：哨所。岑寂：冷清寂寞。
(27)内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
15）因：于是。
⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
9.梁欐（lì）：栋梁，这里指架支着的梁栋。欐，栋，正梁。
“双蝶”句：罗裙上绣着双飞的蝴蝶。
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
"今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
江流不语意相问，何事远来江上行。"
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。