元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
yuan he zhuang shu jun ji qu .ji dui mian zhe fei hua feng ..
xia ri geng yun zu .feng nian yu lu pin .shu yan sheng bu jian .cun shu lao you chun .
ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
.shao nian zeng tong yin .huang ling ku fei gong .xi shang dang shi zou .ma qian jin ri ying .
chu que yu hang bai tai shou .he ren geng jie ai jun xian ..
.gu kou shui jia zhu .yun jiong suo zhu quan .zhu ren he chu qu .luo bi huan diao chan .
si yong zeng tun bi .tou xu guan yong dao .ci feng yi tian jian .xue hai jia yun tao .
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .
ri mu feng chui hong man di .wu ren jie xi wei shui kai ..
he chu qing lou you jiu gu .jin shi cu hao xun jing jin .shi yi feng cai jin du wu .
gong si po duo shi .shuai bei shu shao huan .ying song bin ke lan .bian chi li shu nan .
.ke lian feng jing zhe dong xi .xian shu yu hang ci hui ji .yu miao wei sheng tian zhu si .
译文
可怜庭院中的石榴树，
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
“我昔”句：指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右，故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从，故日叨奉引。叨，忝也，自谦之词。
⑵消魂：魂魄消灭。多以名悲伤愁苦之状。江淹《别赋》有“黯然销魂者，惟别而已矣”。
5.搏：击，拍。
⑨空：等待，停留。
②春容：如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
向夕天又晴，东南馀霞披。置酒西廊下，待月杯行迟。
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
但作城中想，何异曲江池。"
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
使我千载后，涕泗满衣裳。"
下有独立人，年来四十一。"
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
欲摘一枝倾一醆，西楼无客共谁尝。"
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
不如闻此刍荛言。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。