水调歌头·多景楼
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
水调歌头·多景楼拼音解释:
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
lai wang ba qian xu ban ri .jin zhou nan pan you song fei .
ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .
.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
.gui feng bai ma yin si sheng .luo ri you kan chu ke qing .sai kou zhu yuan kong shu mei .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
译文及注释
译文
酒筵上甘醇的(de)葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
山农陪伴我(wo)参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
图南之举未可逆料，但(dan)鲲鹏变化是巨大(da)的，将会飞(fei)向南天。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她(ta)微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪(kan)言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿(yuan)我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
注释
[24]捐躯：献身。赴：奔赴。
才思：才华和能力。
损：除去。
（33）惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。
（6）肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
赏析
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟(zai zhou)覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的(xian de)特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人(dong ren)，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟(zai zhou)覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的(xian de)特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人(dong ren)，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
创作背景
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
赠张公洲革处士
深山麋鹿尽冻死。"
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
念奴娇·周瑜宅
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
一萼红·盆梅
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
减字木兰花·歌檀敛袂
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
水龙吟·过南剑双溪楼
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
凄凉犯·重台水仙
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
农臣怨
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
霜天晓角·题采石蛾眉亭
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"