"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽，时节犹惊骨肉遥。
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
天寒千尺岳，颔白半联诗。笋蕨犹堪采，荣归及养期。"
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
.ru ye tian xi jian .e mei leng su guang .tan yu jing diao luo .yun yan qie gong zhang .
ying zhui liu tiao nong cui di .qian dui guo e qing si xue .yi qun gong zi zui ru ni .
jiu lin wu chu ren feng biao .cheng tu sui xi guan he jin .shi jie you jing gu rou yao .
.zao sui chang yang fu .dang nian jian lie shu .ge gao shi bei fu .yan shu huan qing shu .
zu ta luo wang dao chai fei .bu nai tou cang que zhuan fei .
.bao ming chang ce ce .chu men jian nan bei .liu lang ma ti ji .he chu qu bu de .
zhi you ye yuan nan bu zai .ke neng xu dai zheng cheng gui ..
tian han qian chi yue .han bai ban lian shi .sun jue you kan cai .rong gui ji yang qi ..
liu qu yu bei dai zhang han .ming nian gui zhao yi cong rong ..
hai peng zhong fu ri .shen ma bei mian cao .hui de kui cheng ji .you chuang ran tu hao ..
hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
huang he que sheng tian he shui .wan li ying yu ru han jia ..
译文
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
注释
7、山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。
还如：仍然好像。还：仍然。
（6）愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
17.显：显赫。
17.亦：也
30、如是：像这样。
坠：落。
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
"马首寒山黛色浓，一重重尽一重重。
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
"耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
我祖西园事，言之独伤怀。如今数君子，如鸟无树栖。
路傍古木虫书处，记得将军破敌年。"
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
"洛阳春霁绝尘埃，嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖，
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。