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满庭芳·客中九日

隋代 / 景日昣

桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。


满庭芳·客中九日拼音解释:

sang gen chui duan an .lang mo ju kong wan .yi qu lin yuan jin .sui yuan shi zan huan ..
yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .

译文及注释

译文
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
这情景真叫人意惹情牵,不胜(sheng)留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那(na)水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎(lie)猎,感到凄迟伤感。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又(you)遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你(ni)哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚(cheng)满腔。

注释
[40]私准除:暗地里扣除。准除,抵偿,折算。
29.自恕:原谅自己。恕:宽恕,原谅。
6.野:一作“亩”。际:间。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。
(6)因:于是,就。
④子房:张良,韩国人,家五世相韩。韩亡,张良谋报韩仇,结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉,立大功,封留侯,而韩国终于未复。

赏析

  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的(ren de)无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗(liao shi)歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗(li shi)之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作(xie zuo)品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是(qu shi)以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

景日昣( 隋代 )

收录诗词 (1925)
简 介

景日昣 景日昣,字东旸,登封人。康熙辛未进士,授知县,行取御史,官至礼部侍郎。有《嵩崖集》。

小雅·白驹 / 李勖

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 朱柔则

今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


无题·凤尾香罗薄几重 / 宋濂

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。


单子知陈必亡 / 陈子常

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。


咏槐 / 图尔宸

禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


晨雨 / 杨奏瑟

"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 贤岩

"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
自古灭亡不知屈。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 陆楣

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 朱琰

扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。


女冠子·春山夜静 / 周茂源

西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"