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古别离

五代 / 韩琮

"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


古别离拼音解释:

.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
si jin xian ren fan yue guo .an yin lv wu chun yu xi .ting lian ban zhu wan feng duo .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
.........jun yin chu dang yi xing .
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
.gu miao ji yan luo .wei ling ji wu duo .yin zhi cao meng de .zheng nai ci gong he .
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .

译文及注释

译文
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
上战场面对(dui)着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
腰间插满(man)蓬蒿做成(cheng)的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹(qiong)庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息(xi),谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道(dao)他真的恶(e)贯满盈?

注释
4、兰皋:长着兰草的河岸。
(14)登:升。
⑺泠泠(ling 灵):形容声音清越。
①.张《笺》编此诗于大中十一年(857),时商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。隋宫:隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》:"淮南东路,扬州江都宫,炀帝于江都郡置宫,号江都宫。"《嘉庆一统志》:"江苏省扬州府古迹:临江宫在江都县南二十里,隋大业七年,炀帝升钓台临扬子津,大燕百僚,寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北,隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里,故广陵城内。中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里,隋炀帝建。《寰宇记》:十宫在江都县北五里,长阜苑内,依林傍涧,高跨冈阜,随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。"
“表”是一种文体,是古代奏章的一种,是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
夫:句首助词。人:犹“人人”。
重:再次
上头:山头,山顶上。

赏析

  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有(de you)二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的(ci de)谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  文章开头先交待了子产写这封信(feng xin)的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  综上:
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇(ran chong)拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道(zhi dao),是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

韩琮( 五代 )

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简 介

韩琮 韩琮[唐](约公元八三五年前后在世)字成封,(唐诗纪事作代封,此从新唐书艺文志注及唐才子传)里居及生卒年均不详,约唐文宗太和末前后在世。有诗名。长庆四年,(公元八二四年)登进士第。初为陈许节度判官。后历中书舍人。大中中,(公元八五三年)仕至湖南观察使。琮着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。生卒不祥,于唐宣宗时出为湖南观察使,大中十二年(858)被都将石载顺等驱逐,之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了。此后失官,无闻。

诸人共游周家墓柏下 / 释秘演

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,


倪庄中秋 / 陈润

岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。


临江仙·暮春 / 周炤

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
先打南,后打北,留取清源作佛国。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 于敏中

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。


咏史·郁郁涧底松 / 朱庭玉

"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"


秋夜宴临津郑明府宅 / 李格非

扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"


原州九日 / 郑子思

维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


如梦令·道是梨花不是 / 奚贾

铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


东门之枌 / 潘正衡

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 梅尧臣

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
海月生残夜,江春入暮年。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.