首页 古诗词 好事近·叶暗乳鸦啼

好事近·叶暗乳鸦啼

隋代 / 徐凝

垂恩倘丘山,报德有微身。"
丹丘忽聚散,素壁相奔冲。白日破昏霭,灵山出其东。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
"腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
我思震泽,菱芡幕幕。寤寐如觌,我思剡溪。
有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"


好事近·叶暗乳鸦啼拼音解释:

chui en tang qiu shan .bao de you wei shen ..
dan qiu hu ju san .su bi xiang ben chong .bai ri po hun ai .ling shan chu qi dong .
yao cao lv wei shuai .pan fan ji qing qin .xiang si liang bu jian .liu lei kong ying jin ..
.gao lou bai yu chi .zhi shang jiang shui ping .ming yue zhao ren ku .kai lian dan yu zheng .
.jue bi lin ju chuan .lian feng shi xiang xiang .luan shi liu fu jian .hui bo zi cheng lang .
zhou jian zhi .nan huai yi .dong qi er .sui sui zhi lian yu su si .
.yao jian bao jian qi xing wen .bi shang diao gong bai zhan xun .
.xian ju zhen qing luo .zuo you jie da ye .men ting wu za bin .che zhe duo chang zhe .
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
ku xiu zhan huang ze .xuan fei wu di wu .ji tong you han man .rong shi chu ni tu .
an yu en tong guang .bo jiang ci gong shen .juan juan lao ri ye .chang si xia liu xin .
.jiu zhong xuan shi zhao .wan li jian xi xing .shi zhi huang tian zai .gui chi bai fa sheng .
wo si zhen ze .ling qian mu mu .wu mei ru di .wo si shan xi .
you ke shan zhong zhi .yan chuan gu ren xun .dang yang fu yuan qing .piao yao tu qing yun .
xiong shu zeng qu ce .quan hao qi yi dang .kuan yan yin shi cong .jie wu zai wen zhang .
shui qi qin jie leng .song yin fu zuo xian .ning zhi wu ling qu .wan zai shi chao jian ..

译文及注释

译文
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什(shi)么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样(yang)。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问(wen)(wen)年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千(qian)次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑺杳冥:遥远的地方。
⑷遂,是如愿以偿。这两句是上两句的说明,下四句的引子。“偶然”二字含有极丰富的内容,和无限的感慨。杜甫陷叛军数月,可以死;脱离叛军亡归,可以死;疏救房琯,触怒肃宗,可以死;即如此次回鄜,一路之上,风霜疾病、盗贼虎豹,也无不可以死。现在竟得生还,岂不是太偶然了吗?妻子之怪,又何足怪呢。
(21)县官:汉代对官府的通称。
⑩从:从而。饵:糕饼之类的食品。对交:对着朋友。探:拿取。“交入”两句:这两句是说孤儿见父亲空手回家,哭喊着要妈妈抱。索,求。空舍:是说房子里一无所有。行复尔耳:又将如此。尔,如此。弃置:抛开,丢开。
115、上下肃然,称为政理:肃然,这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。
鬼神泣壮烈:鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。

赏析

  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些(na xie)执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分(fen)、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于(liu yu)直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享(neng xiang)有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

徐凝( 隋代 )

收录诗词 (6636)
简 介

徐凝 徐凝,唐代(约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世)诗人,浙江睦州人,代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。

即事三首 / 张师召

年华逐丝泪,一落俱不收。"
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
"龙溪只在龙标上,秋月孤山两相向。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。


蝶恋花·春暮 / 百龄

烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
胡部笙歌西殿头,梨园弟子和凉州。
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。


晒旧衣 / 方膏茂

水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
白日重轮庆,玄穹再造荣。鬼神潜释愤,夷狄远输诚。


好事近·风定落花深 / 谢绶名

"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,


丰乐亭游春三首 / 李宗谔

"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
相送苦易散,动别知难会。从此日相思,空令减衣带。"
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 刘锡

"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,
"握手一相送,心悲安可论。秋风正萧索,客散孟尝门。
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
"画得襄阳郡,依然见昔游。岘山思驻马,汉水忆回舟。
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"


夜书所见 / 潘佑

去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。


国风·魏风·硕鼠 / 张三异

含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"


咏瀑布 / 陆淹

"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。


春日 / 唐婉

十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。