止止复何云，物情何自私。"
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
"独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
江上三千雁，年年过故宫。可怜江上月，偏照断根蓬。
"月中有桂树，无翼难上天。海底有龙珠，下隔万丈渊。
偃息非老圃，沉吟閟玄关。驰晖忽复失，壮气不得闲。
zhi zhi fu he yun .wu qing he zi si ..
.sheng you cong xiao yuan .gong liu wang chun qing .fu di qing si nen .ying feng lv dai qing .
.mu lai si yuan ke .du li zai dong tian .pian yu wu fang jing .can hong bu ying tian .
dui shi xian zou ya jian jiang .ci di tian en yu jie mao .
.du fang shan jia xie huan she .mao wu xie lian ge song ye .
er chu yi bu jian .fu yi xiang jiang dong .wu liang gua hai yue .bian zhou sui chang feng .
wei you ce lun che shang duo .er bian chang si jiao dong dong ..
li jia shang ku re .yi fu wei qing xi .shi jie hu fu qian .qiu feng che jing mai .
.zhuo zhuo chang ting liu .yin lian ba shui liu .yu cuo jin lv xi .yan niao cui si rou .
juan lian shuang ai ai .man mu shui you you .ruo you shi xiang zeng .qi jun yi hui xiu ..
jiang shang san qian yan .nian nian guo gu gong .ke lian jiang shang yue .pian zhao duan gen peng .
.yue zhong you gui shu .wu yi nan shang tian .hai di you long zhu .xia ge wan zhang yuan .
yan xi fei lao pu .chen yin bi xuan guan .chi hui hu fu shi .zhuang qi bu de xian .
译文
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量(liang)日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与(yu)椅桐。成材伐作琴瑟用。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不(bu)定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地(di)向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
自古以来，骚(sao)人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
“谁会归附他呢？”
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
注释
杂：别的，其他的。
①浩气：正气。正大刚直的精神。 还：这里是回归的意思。 太虚：太空。
⑴春山：一作“春来”。
6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
（32）推：推测。
（54）书：抄写。
宏辩：宏伟善辩。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。"
唤起犹侵晓，催斋已过时。春晴阶下立，私地弄花枝。"
犹卧禅床恋奇响。"
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
"木陨水归壑，寂然无念心。南行有真子，被褐息山阴。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
"始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月，
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
"钟陵暮春月，飞观延群英。晨霞耀中轩，满席罗金琼。
江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
"出门山未曙，风叶暗萧萧。月影临荒栅，泉声近废桥。
"寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。"
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
人意伤难醉，莺啼咽不流。芳菲只合乐，离思返如秋。"
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。"
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
"双鹤五云车，初辞汉帝家。人寰新甲子，天路旧烟霞。
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
命厌蓍龟诱，年惊弟侄催。磨铅惭砥砺，挥策愧驽骀。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
断雁逢冰碛，回军占雪溪。夜来山下哭，应是送降奚。"
"醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域。
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
韬照多密用，为君吟此篇。"
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
"细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
"南郭东风赏杏坛，几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席，
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
授册荣天使，陈诗感圣恩。山河启梁国，缟素及于门。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
"野烟秋水苍茫远，禅境真机去住闲。双树为家思旧壑，
宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。"
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
空得门前一断肠。"
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
可怜池阁秋风夜，愁绿娇红一遍新。"
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"